金沙新城地產(chǎn)項(xiàng)目規(guī)劃總綱(doc)-地產(chǎn)綜合(參考版)
2024-08-16 23:33本頁(yè)面
【正文】 居住環(huán)境設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)居住區(qū)的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類(lèi)需要、也為動(dòng)植物需要而設(shè)計(jì)，為高產(chǎn)值設(shè)計(jì)，也為美而設(shè)計(jì)，只有回歸自然，挖掘民族文化和地方文化的精髓，吸納國(guó)際上領(lǐng)先的設(shè)計(jì)思想，才能完成經(jīng)得起推敲的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)。本項(xiàng)目中應(yīng)充分考慮人們進(jìn)行不同戶外活動(dòng)需要的不同功能的場(chǎng)所，如：散步、晨練、休憩、玩耍、交往、讀書(shū)等。除了社區(qū)的整體性、親水性、立體性外，連同參與性才是構(gòu)成社區(qū)景觀的標(biāo)準(zhǔn)體系。 現(xiàn)代居住環(huán)境應(yīng)滿足人們對(duì)健康、快樂(lè)、時(shí)尚、品位、成就感、愛(ài)心與責(zé)任感、認(rèn)同與歸屬感這生命七大元素的要求，而這七大元素實(shí)際上可以認(rèn)作是社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本的要素。本次總平規(guī)劃以“竹文化”作為主題， “寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，成為古代文人雅士對(duì) 居住環(huán)境的選擇的重要元素之一，梅、松、竹合稱為“歲寒三友”，其意風(fēng)格高雅，意境高遠(yuǎn)，運(yùn)用于本規(guī)劃小區(qū)，可形成首座成都地區(qū)獨(dú)特的小區(qū)園林景觀，同時(shí)，四川盛產(chǎn)竹子，僅望江公園一處便有五百余種竹子，其中不乏形態(tài)優(yōu)美的觀賞竹，產(chǎn)品本土化成為可能，其優(yōu)點(diǎn)不言而喻。 環(huán)境設(shè)計(jì)往往被放在總平方案完成后，甚至放在土建施工開(kāi)始后，而不是在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段就介入，這樣就忽視了建設(shè)場(chǎng)地原有自然環(huán)境資源的保護(hù)和利用。同時(shí)，在 具有三千余年歷史文化底蘊(yùn)的“金沙遺址”旁修建具有時(shí)尚的后現(xiàn)代主義 的建筑，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“不協(xié)調(diào)”形成對(duì)比，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊 ，更能彰顯出時(shí)間歷史長(zhǎng)河中建筑的差異性。我們規(guī)劃定性認(rèn)為：本項(xiàng)目采用具有強(qiáng)烈質(zhì)感、色彩對(duì)比的后現(xiàn)代風(fēng)格。 車(chē)行道、消防道、人車(chē)混流道的景觀設(shè)計(jì) 車(chē)行道、消防道、人車(chē)混流道均應(yīng)結(jié)合景觀設(shè)計(jì)，在大面積的水泥（或?yàn)r青）路面上采取局部綠地手法點(diǎn)綴，消除單一的灰色路面，增加美觀。小區(qū)環(huán)行車(chē)行道與消防道兼用。人行道路的寬度盡量減窄，不僅可以增加綠地率，同時(shí)也使小區(qū)環(huán)境更加美觀，也減少了造價(jià)。道路系統(tǒng)均同園林設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)（考慮到將來(lái)園林的實(shí)施可能性），此外還遵循如下原 則和解決方案： 人流、自行車(chē)流除在小區(qū)主要干道混流外，進(jìn)入居住庭院，可通過(guò)專(zhuān)用人行梯步兼出入口，還可從與景觀協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的庭院天井等入戶。 ⑵、自行車(chē)庫(kù)按 1:1— 1: 計(jì)算。 建筑間距：
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