讀書筆記中國通史(參考版)
2024-12-07 01:56本頁面
【正文】 。 呂先生也客觀地提出了當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)向西方學(xué)習(xí)之處，即科學(xué)的方法。中國文化的根源在農(nóng)耕社會(huì)，趨于平和。中國人起來啊!世界上多少弱小的民族，待你而得解放呢。這種文明,到底是禍?zhǔn)歉?至少在弱小民族方面論起來,到底是禍?zhǔn)歉?實(shí)在是很可疑惑的了。人之度量相越,真不可以道里計(jì)了。他們幾千年來,爭奪相較,迄今不能統(tǒng)一。所以不論什么異族,都易于與我同化。這個(gè),只要看幾千年來政治的疏闊,就是一個(gè)很大的證據(jù)。 我國政體,雖號(hào)稱專制,其實(shí)人民是極自由。而其對于外國,亦恒以懷柔教化為事,而不事征伐既然不講壓迫,則必然崇尚自由。以此一階級(jí),壓迫彼一階級(jí)之理。這又是中國人愛尚平和的性質(zhì)的表現(xiàn)。治國以齊家為本,齊家以修身為本,凡事無不反求諸己,而冀他人之自然感化。 中國人既以大同為最高的典型,所以其治法,必以平天下為 最后的目的,而不肯限于一國。一切政治教化,均以此為其最后的鵠的。大同的社會(huì), 在后來雖已成過去。后來的文化,必以前此的文化為其根原。其說,已見第一編第二章。 中國人最高的理想,是孔子所謂大同。其生活比較平和。游牧民族,本來以掠奪為生的,所以西洋人好講斗爭。 中西文化的異點(diǎn),溯其根原,怕
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