【正文】 ——張可久《賣花聲不比尋常端午。無(wú)雨。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。高詠楚詞酬午日》　　2粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人?！K軾《浣溪沙》　　2高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?；窗仓匚纭贰　〔示€輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣?！獌?chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》　　1莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！S及之《賀新郎》　　1四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！赜^《端午》　　1舊俗傳荊楚?！]叔向《端午日恩賜百索》　　1楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。五月榴花妖艷烘》　　1不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。——宋祁《屈原祠》　　1菖蒲酒美清尊共?！墩率逡埂贰　『镁粕蜃沓昙压?jié)，十分酒，一分歌。——陸游《乙卯重五詩(shī)》　　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童?！骖E《小重山——舒頔《小重山端午》　　端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——陸游《春晚嘆》　　重午佳辰獨(dú)掩門。這種食俗由此而來(lái)。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。由于中國(guó)各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。道教認(rèn)為一年中的幾個(gè)臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。”　　地臘節(jié)　　道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研?！　《阄绻?jié)　　五月，古時(shí)北方中原稱之為“惡月”，所以有的地方在端午節(jié)這天，父母便把未滿周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節(jié)”之稱。亦有佳日、佳節(jié)的意思。民間有在端午采草藥?kù)宜逶〉牧?xí)俗，故亦有浴蘭節(jié)之稱，如漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對(duì)蒼龍七宿一年四時(shí)運(yùn)行的闡發(fā)。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍?jiān)谔臁?，龍星處于全年最“中正”之位，喻事物處于鼎盛時(shí)期，大吉大利。仲夏端午“飛龍?jiān)谔臁?，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽(yáng)氣）旺盛。亦有個(gè)別地區(qū)稱為“五月當(dāng)午”。扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，故又稱龍舟節(jié)。到了漢代時(shí)，由于南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五?！薄　≈匚绻?jié)　　上古干支紀(jì)元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀(jì)元通用天干地支。卷二十　　天中節(jié)　　因端午節(jié)恰在夏至前后，太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線，太陽(yáng)在天空位置是一年里最當(dāng)中，故名。唐代以前常用的名稱是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等別稱，一躍成為主流的稱呼。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱為“端陽(yáng)”。　　《盤古王表》與《三命通會(huì)》等均有載，遠(yuǎn)古時(shí)古越人天皇氏已發(fā)明天干地支。”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。《說(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”?！酒濉慷宋绻?jié)節(jié)日名稱　　“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。中國(guó)北方民族沒(méi)有端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，但會(huì)在端午這天射柳和打馬球，這很明顯是來(lái)源于北方游牧民族的競(jìng)技遺俗。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：”五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。尚秉和》）。起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來(lái)的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。北方認(rèn)為端陽(yáng)無(wú)雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多??；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益?！　∷幜习ㄐ埸S、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲(chóng)。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等?！　★嬈丫啤⑿埸S酒、朱砂酒　　飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴?！敝袊?guó)民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗(yàn)的信仰。西漢末《大戴禮記?夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗?！　〔伤帯⒅茮霾琛　〔伤幨亲罟爬系亩宋绻?jié)習(xí)俗之一。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。其實(shí)，這是由于北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，這才形成此習(xí)慣。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。古時(shí)北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗?！薄　∞股n術(shù)　　薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆 綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致?！　‘嬵~　　端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)?！疤斓卣撸疽?；先祖者，類