【正文】 所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。　　《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)?！　?006年12月在韓國首爾舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)上，中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員何星亮先生，提出他的新研究觀點(diǎn)，補(bǔ)充夏至說，提出端午節(jié)即夏至?！洞蟠鞫Y記”屈原《九歌”南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！　」篡`操練水軍說　　宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午是源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍?！薄酒摹慷宋绻?jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及民俗活動(dòng)　　端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。此外由陰陽術(shù)數(shù)及季節(jié)時(shí)令也衍生出了一系列的端午習(xí)俗。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽時(shí)分，最能辟陰邪。夏季是陰陽二氣相爭的時(shí)節(jié)，陽動(dòng)于上、陰迫于下，午月純陽正氣，為陰邪所懼。由于端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性，因此自古傳承下來的很多端午習(xí)俗都有辟陰邪與祛病防疫內(nèi)容，如掛艾草、午時(shí)水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術(shù)祛病防疫等等習(xí)俗。關(guān)于端午節(jié)的祝福語，大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有端午節(jié)日之后，才將傳說歷史人物紀(jì)念附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其它意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分。　　端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。扒龍舟活動(dòng)在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！　《宋绲拿袼谆顒?dòng)：　　扒龍船　　扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。　　扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有劃龍舟祭拜屈原的儀式流傳。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。粽子由來久遠(yuǎn)，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類?！　》偶堷S　　紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器?！　∠床菟幩　〔菟幩?，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！标P(guān)于洗草藥水習(xí)俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運(yùn)。　　拴五色絲線　　中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色”青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒?！　〈蛭鐣r(shí)水　　午時(shí)水，即是在端午日午時(shí)于井里打上來的水。重午日的午時(shí)，陽上加陽，所以“午時(shí)水”有“極陽水”、“龍目水”、“正陽水”之稱。據(jù)說午時(shí)水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效?！　¤T陽燧　　東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習(xí)俗：“陽燧取火于天，于五月丙午日中之時(shí)，消煉五石，鑄以為器，摩勵(lì)生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。以鏡辟邪的習(xí)俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應(yīng)用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾小鏡子等，就是用于孩子們辟邪。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。　　浸龍舟水　　端午前后的強(qiáng)降水，人們稱之為龍舟水、端陽水、發(fā)龍水、龍降水等，認(rèn)為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風(fēng)化雨的主宰，龍飛天，行云布雨。當(dāng)端午強(qiáng)降水來時(shí)，江河水位迅速上漲，為扒龍舟提供了良好的場地條件?！　∨宥鼓铩　∨f時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾，多見于江南。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。…加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。午飯后，家家貼“午時(shí)符”。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。”　　拜神祭祖　　拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一。”天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗，通過祭祀來祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。　　躲端午　　躲端午，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時(shí)流傳于我國北方中原的端午節(jié)習(xí)俗。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。　　避五毒　　端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間這個(gè)思想一直傳了