道德經(jīng)讀書筆記-wenkub.com
2024-12-06 01:30 本頁面
【正文】 《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的珍寶，其中妙理，還得是你親身去讀才可，每個(gè)人讀“道”，都可得不同之“道”。我們這個(gè)被金錢與愿望所充滿的社會(huì)中，短少的就是少私寡欲的優(yōu)秀質(zhì)量，熾熱的愿望讓我們難以靜心、凈心。更明白來說，他們不懂“道”。有些人被愿望沖昏頭腦，胡作非為。人類有無量無盡的愿望，但是我們只能恰當(dāng)?shù)蒯尫旁竿?，不能恣意妄為?！ ∮腥嘶蛟S會(huì)以為我們?nèi)祟愂莻€(gè)例外，由于我們有高超的聰慧，興旺的科技?！暗馈敝?，可大到宇宙構(gòu)成，“道”之小，可小到電子運(yùn)轉(zhuǎn)。所以道是“自然”如此，“自然”便是道，它基本不需求效法誰，那么道就是宇宙的本原及它的規(guī)律。同樣，在已知科學(xué)中我們曉得質(zhì)子中還有夸克，而夸克中還會(huì)有東西，以至還有！我們不得而知，于是又以道喻之。但它所承載的道，只是其中極小的一局部。當(dāng)在我緊蹙雙眉而對(duì)“道”一頭霧水時(shí)?！币簿褪钦f，道要是能說出來，就不是普通的道了?！ 〖偃缥覇柲闶裁词恰暗馈?，你可能會(huì)講出一大堆東西，他人聽得云里霧里，以至連你本人也不分明本人在講什么。畢竟，人性的虛榮與愿望充滿其中。 中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評(píng)，還有人曾為其寫書。固然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。知者不博，博者不知。老子的理想國,是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特殊產(chǎn)物。舟車備而不用,甲兵廢弛,民復(fù)結(jié)繩記事。甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！盀槟俊笔瞧孀非蟾泄偈澜绲拇碳さ纳罘绞?。” 這一章中,老子痛心疾首地描述了人們一味偏重對(duì)物質(zhì)生活的追求,從而導(dǎo)致了精神生活的淪喪。這真是斷章取義。這種理解是不錯(cuò)的。知其榮，守其辱，為天下谷?！ 爸湫郏仄浯?，為天下谿。老子認(rèn)為有些事物表面看起來是一種情況,實(shí)際上它可能恰恰屬于反面。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！暗馈钡倪\(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)以至無窮的,所以說“大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”。人法地，地法天，天法道，道法自然。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)。在老子看來,水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,又不避污穢謙退守中,所以最接近于道。在中國古代許多哲學(xué)家的著作中,水都是重要的體道之物。夫唯不爭，故無尤。因?yàn)樗呀?jīng)領(lǐng)悟到,即使再高超的琴藝,當(dāng)他彈奏出一個(gè)音的時(shí)候,其余的六音卻同時(shí)喪失了。它幽昧深遠(yuǎn),不言說。這一章描寫老子哲學(xué)里最重要的范疇“道”。無名，萬物之始，有名，萬物之母。而我們呢？我們應(yīng)做些什么呢？ 《道德經(jīng)》讀書筆記4 老子是春秋末期著名的思想家和哲學(xué)家，他所作的哲學(xué)論著《道德經(jīng)》（又稱《老子》《道德真經(jīng)》）也廣為人知。不僅僅如此，平和的心態(tài)還能夠幫忙處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽。隨著科技的日益發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權(quán)力，物質(zhì)，金錢，榮譽(yù)?！ ∫陨鲜俏覍?duì)“道經(jīng)”總的認(rèn)識(shí)，下面就具體談?wù)勎覍?duì)其中的一些觀點(diǎn)的感悟認(rèn)識(shí)。所以對(duì)待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。道的含義博大精深，需要我們從各個(gè)方面來理解?！ ±献硬焕⑹俏覈糯志薮蟮乃枷爰?，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)?！ ∪缃竦娜似毡槎家詾樗乃枷胧窒麡O，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛。固然只讀了20多頁，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。推及到人，若人能夠做到“上善若水”，所賦予的精神和意義，那么他的心胸會(huì)像水那樣曾經(jīng)深邃，待人像水那樣愛親，言談像水那樣真誠，處事像水那樣靈活圓通。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。在老子看來，柔弱勝剛
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