誠信演講稿：與誠信同行與誠信演講稿：以誠信為榮匯編-wenkub.com
2024-11-23 03:08 本頁面
【正文】 經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會爭議。這一造假事件已引起美國教育界的關(guān)注。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會露出馬腳的。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯誤。它是經(jīng)濟(jì)活動主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。斯密早在1762年就曾說過，在市場經(jīng)濟(jì)的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進(jìn)步。而信以誠為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠于心，外化于人，言必信，行必果。——這是古人講誠信的一個典型實(shí)例。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。老師傳授的知識是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我國古人有論述，《春秋誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時也是一種政治制度和道德制度。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟(jì)?！睂⒄\信作為一種制度來認(rèn)識，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。孟子把杜會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：其一，誠信首先是一種規(guī)范。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠”德。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗。每當(dāng)面對學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛，我常問自己：你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。今天，我走上工作崗位也已3年了。為了能給家長一個滿意的答復(fù)，私自改動學(xué)生的成績。一位年逾80的老人，為了一句承諾竟在寒風(fēng)中站立了一整天!這一幕發(fā)生在我國著名的清華園，而這段故事也在清華大學(xué)被傳為一段佳話，影響著一代又一代的清華學(xué)子。就因
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