【正文】 我猜想，這是因?yàn)槲鹘缛嗽诮?jīng)歷數(shù)千年艱難跋涉風(fēng)餐露宿的艱辛遷徙歷程，膜拜沿途的山山水水，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，來(lái)到西江，已經(jīng)變得安詳而平靜，善良而美麗，熱情而好客。我們處在特定的歷史瞬間，我們有幸看到傳統(tǒng)的苗族服飾文化精華，這個(gè)珍貴的人類文化遺產(chǎn)。在丹寨的一個(gè)中學(xué)，看到了學(xué)生的蠟染作品，學(xué)校的一些公共設(shè)施也是用蠟染做的，課間的廣播體操也是根據(jù)苗族的舞蹈編的，很有特色?！碑?dāng)然這也跟當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是有相當(dāng)大的關(guān)系的。但是，現(xiàn)在的苗族大多數(shù)女子都已經(jīng)不會(huì)刺繡了。在顏色上，大多使用紅、黃、藍(lán)、黑為基本色，再加以白、淺綠、桃紅、橙黃等顏色，做工精致，圖案繁復(fù)，色彩鮮艷，有些還是很好看的高級(jí)灰色調(diào)。有人如果病了，可撕下一小角衣服去問(wèn)巫師，看看是遭遇了什么惡魔?？吹剿麄償[在地上的一片片精致的繡片，感覺(jué)每一片都是藝術(shù)品。苗族人認(rèn)為紅色是最美、最神圣、最具有生命力的顏色。忽然想起唐代詩(shī)人辛棄疾所寫的《西江月》中的詩(shī)句：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。讓我感到奇怪的是她們?cè)趺慈即┲谏纳弦拢髞?lái)苗王告訴我他們苗族崇尚黑色，忌諱白色，黑色代表尊重，以前苗族被別的部落打敗，只好逃難。一到寨門口，就看到了一棟棟吊腳樓緊密的分布在半山腰上，圍繞著山相連一片，看起來(lái)很和諧，像一幅精美的畫卷。世界文化也由此豐富而多彩。最后大家一起圍著篝火跳舞唱歌，結(jié)束了篝火晚會(huì)也結(jié)束了我們的采風(fēng)之旅。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì)，主、客競(jìng)相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊(duì)、侗戲班。肇興侗寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個(gè)自然片區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為“團(tuán)”。侗族最后一天，我們來(lái)到了肇興侗寨。岜沙苗族的舞蹈體育具有剛勁、粗獷的野性之美，顯示了岜沙人世世代代常年與大自然搏斗的勇敢精神。岜沙是苗語(yǔ)中草木繁多的意思，全村至今還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生產(chǎn)方式。苗族舞蹈有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，他們手?jǐn)[動(dòng)位置不高，幅度不大，而腳卻可以任意伸縮，舞姿自然曬脫。弦樂(lè)樂(lè)器：多為伴奏樂(lè)器，主要有二胡、古瓢琴、月琴等。貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江千戶苗寨，是中國(guó)僅有的，世界無(wú)雙的千戶苗寨。在這些節(jié)日里，毛南人往往滲入本民族自己的內(nèi)容，使之更加豐富多彩。毛南族服飾獨(dú)特，男穿藍(lán)色土布長(zhǎng)衫，腰束有須腰帶，包白頭帕，女穿藍(lán)衣青褲，衣服長(zhǎng)過(guò)膝，袖口大至30厘米，領(lǐng)口、袖口、衣邊、衣腳、褲腳皆用青布鑲滾成褶大滾邊，滾邊內(nèi)側(cè)鑲彩色大欄桿和小花邊，腰束青繡花圍腰，胸掛銀鏈，雙手戴銀鐲或玉鐲，頸戴項(xiàng)圈，腳穿夾尖繡花鞋。到了毛南族之后了解到了，毛南族是平塘地區(qū)最早的土著名族，毛南族多聚居的平塘縣卡蒲、者密兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因湖中有兩棵并排參天的大樹(shù)而得名，這兩顆大樹(shù)半截在水中，枝葉則在上方交握，雌樹(shù)纖巧秀麗，雄樹(shù)則兩三人才能環(huán)抱過(guò)來(lái)，雄壯挺拔。、毛南族第二天我們前往荔波的小七孔景區(qū)，之后再去卡蒲毛南族民族村。包白頭巾，裹里白外黑綁帶而得名。白褲瑤被稱為“人類文明的活化石”，他們創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，創(chuàng)造了服飾文化、婚戀文化、歌謠文化、喪葬文化、銅鼓文化、建筑文化、陀螺文化。舞者(十幾到幾十人)圍著銅鼓，隨著銅鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞。之后，白褲瑤的村民們還給我們表演了打銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木葉，女人織布、紡紗、畫裙相關(guān)的舞蹈，我們還參與了瑤民打陀螺民族娛樂(lè)活動(dòng)，同學(xué)們屢試不爽。跟著導(dǎo)游，一路往貴州走，南丹、荔波、西江、岜沙、肇興，都印上了我們的足跡。通過(guò)采風(fēng)，使我們初步了解一些民族民間音樂(lè)的原生狀態(tài)，使我們能更直接地體驗(yàn)民族民間音樂(lè)地方特色與民族風(fēng)格，讓我們豐富和提高我們的民族民間音樂(lè)的知識(shí)。幾天以來(lái)，我們遠(yuǎn)離了城市的喧囂，邊走邊欣賞，似乎忘卻了平日里的煩心瑣事。屯堡婦女始終保持大袖長(zhǎng)袍尖頭鞋等明代遺風(fēng)，身著青色或藍(lán)色或紫色或粉色或綠色或白色的大襟大袖長(zhǎng)袍，系“絲頭腰帶”，在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。入住貴陽(yáng)的第二天，我們來(lái)到天龍屯堡古鎮(zhèn)，屯堡文化自成一格，它不同于其它漢族文化，又不同于本土少數(shù)民族文化，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。寨內(nèi)石階隨處可見(jiàn)，因歷時(shí)已久，已經(jīng)被磨得光亮。下午我們?nèi)胱×苏嘏d侗寨。下一站是中國(guó)最后一個(gè)槍手部落—從江縣芭莎苗寨。寨子里別具特色的當(dāng)屬吊腳樓民居和風(fēng)雨橋。所謂的民族風(fēng)格，就是從民族服飾中借鑒一些形式要素，將之運(yùn)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中。姊妹節(jié)當(dāng)天有一個(gè)苗族服飾創(chuàng)新大賽，關(guān)于民族元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的結(jié)合與創(chuàng)新，這是非常值得去研究的一個(gè)課題。造型或呈四棱突起，繞如螺旋，或偏圓，平面上鏨出各種花紋圖案。盛裝顏色多為紅、黃、綠等色。苗族女便裝質(zhì)地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍(lán)等色。苗族男裝上衣大都對(duì)襟，質(zhì)地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。這一天，苗家的兄弟姊妹們身著各式精美服裝游行在長(zhǎng)街上，令人目不暇接。小七孔景區(qū)響水河上橫跨著一座青石砌成的七孔拱橋，為道光十五年建，故得名“小七孔景區(qū)”。革家女子的服飾比較奇特，少女戴紅纓帽，結(jié)了婚的婦女頭戴花冠帕，上穿蠟染繡花衣，并罩以鎧甲式披肩，下著百褶裙，腰系絲帶，流蘇圍腰巾，頸配銀飾項(xiàng)圈，小腿扎刺繡綁腿。途中，我們參觀了革家文化的代表—麻塘革寨。鎮(zhèn)遠(yuǎn)是中國(guó)文化古城之一，歷經(jīng)千載滄桑，至今城址未變，古韻悠然。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決。和同伴欣喜的望著山頂，又爬了半個(gè)小時(shí)，天呀，我們終于到了.....此時(shí)看著山下，多的都說(shuō)不出來(lái)了，一覽眾山小就是這個(gè)感覺(jué)了，猶如在仙境般。只見(jiàn)滿坡滿嶺的藤蔓密密麻麻布滿了附近的幾個(gè)山頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓相互牽扯著，編織成一頂頂巨型華蓋，大有遮天蔽日之勢(shì)。偶爾有車從對(duì)面開(kāi)來(lái)，得花好長(zhǎng)時(shí)間才錯(cuò)得過(guò)去。當(dāng)?shù)孛缛擞芯渌自?小孩子會(huì)走路就會(huì)跳舞，小孩子會(huì)喝水就會(huì)喝酒，小孩子會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌。吊腳樓底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草，農(nóng)具和貯存肥料等。西江之美，經(jīng)過(guò)余秋雨品題之后，已是世人皆知了，那是在2007年7月，余秋雨到黔東南開(kāi)展了文化之旅。來(lái)這旅游的人可能會(huì)一杯一杯的喝，然后酩酊大醉。說(shuō)西江千戶苗寨平常，那它就是一個(gè)苗族村寨而已，極為平常；說(shuō)西江千戶苗寨不平常，那是因?yàn)樗砹怂忻缱宕逭臍v史和文化，確實(shí)不平常。西江，委實(shí)一派溫馨而美好的田園風(fēng)光，一座寧?kù)o而樸素的古村落，