【正文】 總之，生活中處處有語文，也處處用到語文。三、生活化的學習體驗陶行知先生認為，生活即教育。另外在口語交際和習作中更是可以非常充分地運用“教學做合一”的理念。這是任何封閉的課堂教學無法獲得的！因此，教師要以學生的眼光看世界，為學生創(chuàng)設生動的生活情景，讓學生在不知不覺、輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調動所有的感官去注意，去觀察，使他們在學習中感悟生活，在生活中理解語文。于是，我?guī)ьI學生捉來了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵學生寫觀察日記。如在教學《雷雨》一文時，我通過課件的演示，讓學生細細觀察雷雨前、雷雨時和雷雨后的情景。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務，因此就要用生活的教育方式。陶行知曾有過一個恰當?shù)谋扔?，說明生活與教育的關系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關在學校大門里，如同一只鳥關在籠子里。實踐證明，讓學生在實踐中學習語文知識，會使學生越來越聰明，學生的創(chuàng)造欲望越來越強烈?！庇械恼f：“它們的吃法不同，味道也不一樣。在教學過程中，引導學生從發(fā)現(xiàn)冬瓜和茄子在大小、顏色方面的差別到發(fā)現(xiàn)冬瓜的皮上有細毛、茄子的柄上有小刺，教育學生觀察要細致。因為教育是從生活中得來的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。以前我布置抄寫作業(yè)，常常是照抄三遍，學生往往不用心抄寫，總會出錯；現(xiàn)在同樣是抄寫三遍，我進行了這樣的設計：第一遍是按音序排列生字；第二遍按間架結構排列生字；第三遍按部首排列生字。練活習題，使學生有創(chuàng)新的途徑。陶行知被譽為“萬世師表”，他曾說過：“教育的作用是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走。文中有兩個地方很值得探討，一個是“回憶”部分，一個是結尾部分。創(chuàng)設質疑情境，讓學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。而傳統(tǒng)教學中，學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。鼓勵學生質疑，使學生有創(chuàng)新的氛圍。如教學《狼和小羊》一課結尾時，許多學生談到狼向小羊撲去，小羊被狼吃掉了。學生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見?！毙W生時期是想象力表現(xiàn)最活躍的時期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再造想象，對于培養(yǎng)學生思維是非常重要的。因此只有發(fā)揮學生的主觀能動性，給學生的創(chuàng)造性提供機會與可能，學生的創(chuàng)造能力才得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神才得以培養(yǎng)。教師要豐富學生的感知，發(fā)揮學生的想象，為學生的創(chuàng)新插上想象的翅膀。凡學生自己探索得出的結論老師決不替代，凡學生能獨立發(fā)現(xiàn)的規(guī)律老師決不暗示，盡可能經(jīng)學生多一點活動的余地，多一些思考的空間。突出學生的主體地位。生活教育理論與新課程改革中所倡導的基本理念是一致的，可以這么說，新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。2教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。你別忙著把他們趕跑。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。1人生辦一件大事來，做一件大事去。1處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！迸囵B(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！薄霸诮處熓掷锊僦啄耆说拿\，便操著民族和人類的命運”“因為道德是做人的根本?！招兄粸閮和睦碚０l(fā)展的必需。——陶行知【養(yǎng)成性教育】、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。你別忙著把他們趕跑?！招兄阂环N是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向?！招兄窘虒W方法篇】，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。讓我們記住陶行知先生說過的話： “你 的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。由于他們的創(chuàng)造性不易被發(fā)現(xiàn)，在 學校統(tǒng)一的要求下，只能機械地適應教學。學生之間的天賦潛能和成長環(huán)境總有一定的差異，在一般發(fā)展的基礎上，必然表現(xiàn)出個性特點來。我會在適當?shù)臅r候給予一定的指導，如制定的目標有偏差或錯誤時，及時給予指正；當 他們遇到困難時，可以出點子，啟發(fā)他們慎密思考，激發(fā)他們創(chuàng)新新招，使方案設計得更完 美，實施更順利，效果更明顯。第二步是由常任班委成員輪流主持一段時間班級工作，為大家做個好榜樣。我給學生提供的創(chuàng)新實踐舞臺之一就是實行“班干部輪流制”?！敖夥艃和拇竽X，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他 們能看；解放兒童的空間，使他們接觸自然，接觸社會；解放兒童的時間，不能把兒童的功 課表排滿。當學生對 某一問題發(fā)表不同看法時，班主任應及時給予肯定，相信他的合理性，并對敢于發(fā)表不同看 法的精神進行鼓勵，激發(fā)學生積極思考，大膽質疑，勇于創(chuàng)新的精神。要相信學生?！贝_實，沒有真摯的愛，就沒有 成功的教育。俗話說： “親其師，信其道。教師與學生無法親近，更不用說交流。融洽、民主的師生關系，這是激發(fā)學生創(chuàng)新思維的保障。作為一線教師我們要深入理解陶行知的教育思想，認真貫徹并靈活運用于語文教學中，充分利用課內(nèi)、課外優(yōu)質教育資源，語文教育一定會迎來希望的曙光。面對學生這些問題，我想：應該為學生營造一個真實的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學生徹底搞清這一系列的問題。因此，在教學中能以欣賞的目光對待學生，多肯定學生的閃光點，學會挖掘學生的潛力，讓學生自覺地彌補自己的過錯。有教師經(jīng)常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。陶行知先生教導的好:“不在做上下功夫，教固不成教，學也不成學?！墩Z文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”，我們的語文教學要清醒地認識到課程改革的實質，樹立大語文教育觀。重陽節(jié)時，組織學生去敬老院陪老人聊天，幫他們打掃衛(wèi)生，和老人一起看報，聽老人們講他們的故事。農(nóng)村學校教師的教學任務很重，學校對教師的教學業(yè)績相當重視，與教師的考核掛鉤。短短十五分鐘后，每個小組均順利完成鉆圈接龍，體現(xiàn)出較強的團隊合作意識和能力。在戶外拓展區(qū)，小記者們體驗了一堂鍛煉團隊意識的游戲課。就說明我們學了大量的知識垃圾，這樣的教育是一種死教育，西方創(chuàng)業(yè)的巨子，福布斯、比爾蓋茨等等這些人都沒有大學畢業(yè)，就是說我們需要教育并不能從學校里面獲得，我們不需要從學校里面待那么長時間，而18歲到30歲我個人認為是個人創(chuàng)造的黃金時期，如果待在學校里面那簡直是昂貴的浪費，簡直是對人類的不尊重，所以這是人類社會的一種浪費，這是不應該的。對于這位學生我做到了因材施教，我從他的生活入手，如果作為班主任我對于學生生活是陌生的，我想就不可能有他較大的轉變。本學期我校正好有一項課題是關于問題學生的研究的，雖然該生在語言上有些障礙，但作為老師還是有極力地去轉化他。所認識的漢字多數(shù)與學生的生活息息相關，只有學生熟悉的，有生活體驗的內(nèi)容學生學習效果好，反之，有些陌生的抽象的詞語離開了學生的生活范疇學習起來就困難。生活即教育因材施教是生活教育的重要體現(xiàn)陶行知先生曾說過：“需要因材施教”，他曾給因材施教以形象的比喻：“培養(yǎng)創(chuàng)造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”②一切教育必須通過生活才有效。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自營、生活所必需的教育。[關鍵詞]：生活教育 小學語文 教學影響 【引言】杜威認為，“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。反思我們以往的語文教學，只注重知識的傳授，教師是在教課本，而很少站在學生生活的高度來設計與展開教學活動，致使語文教學難以成為豐富學生生活的渠道，反而成了學生生活的一種負擔。指導教師：高偉第二篇：陶行知生活即教育思想在小學語文教學中的運用陶行知生活教育理論在農(nóng)村小學語文教學中的運用[摘要]：陶行知教育思想歷經(jīng)幾十年對我國的教育深深地影響著。比如語文課上，老師會給我們講故事，讓我們各抒己見，討論學習，課堂氣氛熱火朝天，大家也可以談古論今。開始這一天的求知之旅。從 教 有 感李花園小學高偉春夏秋冬四時忙，三尺講臺唱篇章。又如在教學《長征》時，我讓學生先去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，再讓學生以小記者的身份去采訪一些老紅軍