打油詩---小老鼠-wenkub.com
2024-11-16 22:24 本頁面
【正文】 我們也曾聽說過，德國前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤子里剩余的湯水。日常生活簡樸節(jié)約，他認為，不管是富足還是貧窮，一個人只有當(dāng)他用好了他的每一分錢，他才有可能事業(yè)有成。他擁有千萬家財，卻生活簡樸。蓋茨是世界首富，但他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，天長日久，我們就能節(jié)約一個江河。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說：“當(dāng)知爾父起家如此也?！钡睦訉乙姴货r。它不以物質(zhì)是否豐富為前提。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！舅夭狞c撥】為節(jié)約能源日本人可以說是絞盡腦汁地算計，為什么？他們已經(jīng)意識到了“能源危機”。在飲食方面，日本人總結(jié)了一整套從購買、保存到烹飪再到廢棄各個環(huán)節(jié)詳盡的節(jié)能竅門?！具m用話題】“儉樸”、“生活和工作”“以身作則”等?！痹瓉?，這張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)?！揪仕夭?】 生活儉樸的毛澤東在毛主席生前用過的一百多件日常生活用品中，有一件穿過20 多年、已補過73次的睡衣。李商隱，常成于勤儉而敗于奢靡。平平仄仄去他鳥，萬馬齊喑叫一聲。如果誰家柴禾快用完了，可到他家去買。鄰居有個小孩，得知原由后，自告奮勇，說保證改天有人來。公若爨下有缺，尚祈枉駕至簞食瓢飲之巷，見有鳳凰鳴棲之木卓然而立者，即仆居也。后來想了個招，就找了幾張紙，寫成這樣一個告示：秀才居室鬻薪咨爾庶黎！仆者，茂才公是也。毛在延安時的一次講話中曾針對某些人在寫標(biāo)語時把工人的“工”字中間的一豎打個拐、把“人”字一捺上加三撇的現(xiàn)象進行了批評，說他們是存心不讓老百姓看懂。我認為這是一種科學(xué)的態(tài)度。唐時、宋時的官話現(xiàn)在是沒人聽得懂的，拿唐宋時的標(biāo)準(zhǔn)來要求現(xiàn)在，是非常荒唐的。其實這些在詩詞創(chuàng)作中都是允許的。而《雪》的問世，則標(biāo)志著毛體詩的全面成熟。因為毛這時是割據(jù)一方的革命戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，寫詩填詞除了抒發(fā)革命豪情和記錄工農(nóng)紅軍英勇奮斗的史實外，還有著激勵士氣的作用。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。在毛澤東早期的詩詞作品中，文人氣還是相當(dāng)重的，雖然已顯露了不凡的革命家氣質(zhì)，但仍可以歸入文人詩一類（包括標(biāo)志著毛早期詩歌最高成就的《沁園春 長沙》）。這很好理解。有一次他說道：感謝袁大胡子（他在湖南一師時的國文老師），需要的話隨時還可以寫一手漂亮的古文。從他的為數(shù)不多的作品中，我們看到的是一個頂天立地的巨人。何也？僅達到“以意勝境”的境界，而張若虛的《春江花月夜》則達到了高度的境意渾一。早年是“夜發(fā)清溪向三峽”，有上下求索的意思，晚年卻是“登舟望秋月，空憶謝將軍”，表現(xiàn)出一種莫大的無奈。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。比如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”是一種境界，“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界，誰能說李白的就一定比馬致遠的高出許多？同樣是古戰(zhàn)場的題材，王昌齡是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，而納蘭容若則是“畫角聲中，牧馬頻來去”，你也許更加喜歡其中一個人的，但你能明明白白地說出二者的高下嗎？“境界”是藝術(shù)家對客觀事物（景物）的再創(chuàng)造，是人格化了的景觀（僅就詩歌而言），是情、景、語的有機統(tǒng)一。在說以前，我還是要再羅嗦一下，那就是我在許多帖子中一再強調(diào)的：之所以說毛澤東是個杰出詩人，從文學(xué)史意義上講，是由于他的詩歌營造了一種前人詩歌中所從來沒有過的新境界，這個新境界就是“雄壯”。所以，如果要寫這樣的東西（不必專門），平均一天不說幾十首，十幾首是根本不成問題的。不過，我寧愿讀這些淺得可以卻透著本真的東西，而絕不愿意去看那些曲里拐彎卻不知道是什么的煌煌巨著，正如我寧愿去揀一塊光達達的石頭，而絕不愿意在亂草堆里扒來扒去最后卻扒到一堆牛糞一樣。這些帳簿上還清清楚楚地記錄著那些聲音，那些歷史上第一次掌握了自己命運的奴隸們發(fā)出的戰(zhàn)天斗地的聲音：“天上沒有玉皇，地下沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山開道，五岳讓路： 我來了！”“高山頂上修條河，河水嘩嘩笑山坡： 昔日從你腳下走，今日從你頭頂過?？上覀兊脑S多大詩人們不明白這一點，以至詩路越走越窄，除了自己，已沒人愿意讀他們的詩。勞動人民是打油詩的創(chuàng)作主體，雖然他們被剝奪了基本的受教育權(quán)利，雖然他們中的絕大多數(shù)人不識字，或識字不多，他們不懂得什么音律，不懂得什么平上去入，東冬董腫，宮商角徵，不懂得什么一三五，二四六，什么粘對拗救，扇面蜂腰，但他們還是可以歌，可以唱的，正如他們雖不懂得之乎者也，但還是要說話而且還能把話說得非常明白一樣。同樣，有些看上去非?？谡Z化的詩，因其合乎格律，所以也不能歸為打油詩。不合律與口語化是構(gòu)成打油詩的基本要件，兩者缺一不可（這是我的觀點，可以商榷）。我應(yīng)該向打油詩道歉，向打油詩人們道歉！打油詩，據(jù)說是
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