【正文】 23“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，自臣以當(dāng)世之事”點(diǎn)出劉備具有怎樣的品質(zhì)？ 有寬宏的氣度和不恥下問的品德。體會：今天，我們?nèi)砸獔?jiān)持以德服人。”其中“報(bào)先帝”一語呼應(yīng)上文哪兩件事？ 三顧茅廬和白帝城托孤17“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有二年矣”說明了什么內(nèi)容？這樣寫的目的是什么？ 概括了與先帝患難與共的歷史：這樣寫是為了說明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉備父子的心愿 18如何理解第六段是以陳情的方式為下文作鋪墊？作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師北伐，”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的深恩，（表達(dá)了作者對劉氏父子怎樣的思想感情）？ 受任于敗軍之際，奉命于危難之間也。，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么? “受恩感激”，“報(bào)先帝”，“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對劉備父子的無限忠誠。目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。但因?yàn)閯⒍U是個昏庸之君，（可聯(lián)系“樂不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針，也不能成功?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”。？提出這三條建議的目的是什么？提出了三條建議。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實(shí)際行動實(shí)踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操《出師表》，在文中起什么作用？分析形勢不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思?！?。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧。當(dāng)我們?nèi)松杏龅皆谏懒x利的重大抉擇時(shí)，我們應(yīng)該做到舍生取義，而不能為了一己私利，置正義于不顧。14．如果一個人，所喜愛的沒有超過生命的，所厭惡的沒有超過死亡的，那么這樣的人就會無所不為，就會成為卑鄙無恥的人。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。10．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。如用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，證“義”重于“生”的觀點(diǎn)，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的 “本心”，要舍生取義；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。(言之成理；觀點(diǎn)鮮明即可)2．“貧賤不能移” 3．舍生取義4．道理 舉例 答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的 5．答案示例：a．生于憂患，死于安樂。22．本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。請仿照文中第一句話的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個句子，表明你的取舍觀。請舉一例證明這一觀點(diǎn)?！闭埮e出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。④文中“＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿。①這段文字先設(shè)喻引出論點(diǎn)＿＿＿，然后從＿＿＿＿兩面論證論點(diǎn)。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。”你認(rèn)為其中的哪一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為？3． 我們很熟悉的一個成語就源自本文第一段，這個成語是：________________。9． 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。6． 凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。9．喪失道義。2．舍生取義、嗟來之食3．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？閱讀理解：⒈本文主題：論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對待“所欲”—— ⒉本文中心論點(diǎn)—— 3．“不為茍得”的原因： 4．“有所不辟”的原因：5．“有甚于生者”與“有甚于死者”分別指的是什么？ 6．如果“所欲”沒有超過“生”會怎樣？ 7．凡“所惡”沒有超過“死”會怎樣？ 8．“凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。那么在今天這樣物質(zhì)極為豐富，外界誘惑極為繁多的社會中，孟子的這一主張將在你“選擇”的十字路口給予怎樣的指導(dǎo)呢？當(dāng)自己的利益和集體的利益沖突的時(shí)候，應(yīng)堅(jiān)持犧牲小我的原則。誠信、真誠、誠實(shí)、守信?！傲x”？在你的思想意識中，我們最應(yīng)該堅(jiān)守的“義”是什么？ 孟子說“羞惡之心，義也”?！吧嵘×x”，而當(dāng)今社會的人們更強(qiáng)調(diào)“熱愛生命”，這兩者是否矛盾？談?wù)勀愕目捶ā?，你認(rèn)為本文贊揚(yáng)里什么？批評了什么？ 贊揚(yáng)時(shí)刻保持人格、堅(jiān)守道義、敢于舍生取義的正氣和精神，批評放棄人格、見利忘義的丑惡現(xiàn)象。說明有人寧可死也不愿意放棄人格和尊嚴(yán)。按作者的意思，在什么情況下不可以“辟患”？什么情況下可以“辟患”？在義與利、生于義相沖突時(shí)，如果貪生足以害義時(shí)，不能見利忘義，當(dāng)求生而不害義時(shí)，就可以“辟患”。（如詩人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？詩人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也）有什么作用？用反問句強(qiáng)調(diào)事上有的東西比生重要，有的東西比死更令人厭惡，暗含的意思是，一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人將失去準(zhǔn)則，作出令人不齒的事情，因此，這樣反問有警醒人心的作用。繼孔子之后儒家學(xué)派代表人物，被尊稱為 “亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。8．《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性善論”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)“舍生取義” 在今天仍然符合新時(shí)代的道德要求，任何時(shí)候都不能見利忘義。5．文章開頭“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（2）舉例論證對比論證作用：從正反兩方面鮮明地論證了中心論點(diǎn)“舍生取義”。2．概括段意：第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。4指出文中點(diǎn)題的句子： 此之謂失其本心。他們認(rèn)為接受這“嗟來之食”，將陷身于不義，這是人們天生的羞惡之心。則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？3指出文中：有的人明知采用某種手段就可以生存卻不采用，其原因是：所欲有甚于生者。既故不為茍得也。2本文圍繞什么展開議論？孟子設(shè)喻，從人的口腹之欲開始通篇議論，也圍繞著人的口腹之欲展開。略。請舉例一一加以驗(yàn)證。但是這種結(jié)實(shí)沒有強(qiáng)調(diào)后天教育和社會環(huán)境對人的作用。1孟子在文中表揚(yáng)了哪些人？斥責(zé)了哪些人？ 表揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。1“萬鐘則不辨禮義而受之??此之謂失其本心。1“一簞食??乞人不屑也“。1“賢者”和普通人的區(qū)別在于什么？能否固守道義。全文旨意就在這一勸勉上。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死?！奔畋娙?，此心人皆有之。”用比喻引出中心論點(diǎn)“舍生取義”第二層：“生亦我所欲一一由是則可以辟患而有不為也。一般指公正的道理或正義的行動。告子上》，它論述了孟子的一個重要主張是什么？義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。作者贊頌無人認(rèn)識的路人和貧賤的乞丐寧愿餓死也不接受帶有侮辱性的施舍，說明“所惡有甚于死者”即義重于生的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”為什么不做茍且偷生的事？所欲有甚于生者。（25）何加：有什么益處。（21）與：通“歟”語氣詞，嗎。（17）加：好處。（14）蹴：用腳踢。（10）簞：古代盛飯用的圓竹器。（6）辟：通“避”躲避。（2）于：比。第二篇：《魚我所欲也》 復(fù)習(xí)題《魚我所欲也》 復(fù)習(xí)題一、文學(xué)常識此文節(jié)選自《孟子70、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？*“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團(tuán)體利益，是小義，并不一定代表正義。你認(rèn)為其中的道理是什么？*因?yàn)椤傲x”的價(jià)值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財(cái)來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。6本文主要闡述了“舍生取義”的道理。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。*（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。5“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？*這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。）50、文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？*魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。* 魚和熊掌對舉生與死（義）對舉 向與今比較等4寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌”的用意是什么？*意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。*比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。3“此之謂失其本心。3從論證方法的角度看，本文除了“舉