讀如果這是宋史有感-wenkub.com
2024-11-16 00:24 本頁面
【正文】 因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者絕對(duì)不可忽視你對(duì)下屬可能產(chǎn)生的影響，應(yīng)做到以身作則，做好“水兵”們的榜樣。正如阿伯拉肖夫艦長(zhǎng)在本書所提到的：發(fā)號(hào)施令并不能幫助領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)自己的意圖，真正的領(lǐng)導(dǎo)是通過以身作則來實(shí)現(xiàn)的，而不是簡(jiǎn)單的行政命令。很多人對(duì)管理的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為管理就是運(yùn)行權(quán)力，命令下屬做好某事。在設(shè)身處地為他人著想方面，阿伯拉肖夫具有同樣的野心：通過聆聽水兵們的需要，他幫每個(gè)人確立了自己的方向，使得水兵們把自己的命運(yùn)與“本福爾德號(hào)”聯(lián)系起來，讓每個(gè)人都干勁十足，貢獻(xiàn)自己的才智和力量。作為企業(yè)，如果員工都能確立一種“這是你的企業(yè)”的信念，那么這個(gè)企業(yè)一定能立于不敗之地。責(zé)任就是員工的工作宣言，表明了他的工作態(tài)度，一個(gè)人責(zé)任感的高低，決定了他工作績(jī)效的高低?！斑@是你的船，所以你也要負(fù)起責(zé)任，你自己決定吧，讓我們看看結(jié)果如何”。如何去樹立員工的責(zé)任意識(shí)呢？阿伯拉肖夫談到了授權(quán)，并提出授權(quán)的前提是必須要形成完整的規(guī)范。對(duì)于每一個(gè)在職者來說工作就是一種責(zé)任的體現(xiàn)，一份工作就承擔(dān)著一份責(zé)任，這種責(zé)任不是強(qiáng)加的而是發(fā)自內(nèi)心的真正的促使我們?cè)诠ぷ髦凶龅礁?，做到盡心盡責(zé)，不斷前進(jìn)。作者以自身的特殊的經(jīng)歷把他對(duì)組織、管理、領(lǐng)導(dǎo)的體會(huì)匯言成書，其蘊(yùn)含在書中的深刻見解非常值得探討。第五篇：讀《這是你的船》有感《這是你的船》讀后感但凡一個(gè)管理者，都希望自己的下屬訓(xùn)練有素，工作得力。想要把這艘船航行的遠(yuǎn)，必須要有各種各樣的人才，在一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中有一個(gè)永遠(yuǎn)的定律就是一加一是絕對(duì)大于二的，這就需要我們具備團(tuán)隊(duì)精神。每個(gè)在職人員需要的不只是不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，也不只是聆聽他人種種指揮，而是要加強(qiáng)敬業(yè)精神。這是我們的39。閱讀《這是我們的船》便讓我受益匪淺?？鬃釉v，侍奉父母，盡人子之孝道，最不容易做到的是“色難”，意思是說讓父母吃好穿好享受好都容易做到，不拿臉色給父母看是最難的。后來的明朝，朱元璋就聰明，頒下詔書，百姓家中凡有數(shù)弟兄的，長(zhǎng)大成人后，必須析產(chǎn)分居，自立門戶，自食其力。真的是長(zhǎng)幼有序，井井有條，連狗都彬彬有禮，養(yǎng)成了好習(xí)慣，也風(fēng)化了鄉(xiāng)里，減少了村民矛盾，真是嘆服孝悌禮義的力量。每食，必群坐廣堂，未成人者別為一席?！棒贸性?，越州會(huì)稽人。宋朝 重詩書禮樂的風(fēng)氣，靡久不衰，可以說影響了全國(guó)上下，禮樂所及，風(fēng)物化人，許多奇聞?shì)W事讓閱者慨嘆。人類總是有一個(gè)愛好，喜歡以一個(gè)旁觀者地身份去觀看別人的故事，不論好壞，總是喜歡去評(píng)論，去感慨，我也不例外，既然如此，英雄人物的登場(chǎng)也沒有什么大驚小怪了，這也正合了作者的本意。《宋史演義》與《三國(guó)演義》同為演義，兩者在形式和創(chuàng)作上走的是相同的路子，但《宋史演義》較之《三國(guó)演義》是更具有真實(shí)性與歷史研究?jī)r(jià)值的，《三國(guó)演義》是以人物為主線，穿插其中串聯(lián)起來的，這樣便極為容易帶有作者的主觀偏向情感，而《宋史演義》則不然，其是以兩宋的更迭而創(chuàng)作完成的，這樣的真實(shí)性與研究性會(huì)更大。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中常常用“市井最盛”，“處處擁門”，“車馬聞?chuàng)?，不可駐足”一類的詞語，我們從張擇端的《清明上河圖》中也可以大抵上看出當(dāng)時(shí)汴京的繁榮，而《清明上河圖》也僅僅是汴京一角而已。由此可見，宋代的經(jīng)濟(jì)是連農(nóng)民或下層人物都很滿足的。再說到農(nóng)民起義，熟知中國(guó)歷史的人不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上大大小小的王朝或多或少地都發(fā)生過農(nóng)民起義，但有兩個(gè)王朝是歷史上發(fā)生農(nóng)民起義最少的王朝，一個(gè)是西晉，另一個(gè)便是宋朝了。雖是如此，但有一點(diǎn)還是令人欣慰的，那便是經(jīng)濟(jì)！兩宋的經(jīng)濟(jì)雖然遭到打擊和抑制，但好像并沒有對(duì)兩宋造成影響，與北宋較后的南宋經(jīng)濟(jì)在某個(gè)時(shí)期甚至還有超過北宋的跡象。但南宋和北宋又略有不同，北宋歷史上還是出現(xiàn)過幾位明君的，譬如宋太宗、宋神宗、宋哲宗等人，莫不是有所建樹的帝王，即便是到了徽宗、欽宗二帝，他們也是有所成就的，只是并非在軍事及政治上罷了。清軍入關(guān)后又過數(shù)代，康乾盛世的出現(xiàn)，才有大宋當(dāng)年之微微景象，可在遙遠(yuǎn)的西方，洋槍火炮使得這樣的盛世景象一觸即潰。天下興亡，匹夫有責(zé)。還有一點(diǎn)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中得不到抑或失意之
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