語文九年級下冊第五單元18魚我所欲也練習題-wenkub.com
2024-11-16 00:24 本頁面
【正文】 ”D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。下列說法不正確的一項是()A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。威武不能屈，此之謂大丈夫。①茍得()②惡()③由是()④獨()⑤蹴()⑥本心()⑦得()⑧已()⑨喪()⑩向()本文采用了哪些論證方法?依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是。③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。二者不可得兼，舍身而取義者也。?__________________________________________________________________________?__________________________________________________________________________請積累“舍生取義”的名人事例(3條)(1)__________________________________________________________________________(2)__________________________________________________________________________(3)_________________________________________________________________________二、文言文閱讀。請談談你對這一觀點的理解。(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?(6)由是則可以避患而有不為也。給加粗的字注音并解釋。作為２１世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？４、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。１３、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展應用１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。⑸ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？二、理解課文１、填空：⑴“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑴ 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。４、解釋下列句子中加粗的字詞：⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生⑶ 此之謂失其本心⑷ 賢者能勿喪耳⑸ 故患有所不辟也⑹ 呼爾而與之⑺ 蹴爾而與之 ⑻ 萬鐘于我何加焉⑼ 故不為茍得也 ⑽ 是亦不可以已乎⑾ 乞人不屑也⑿ 由是則生而有不用也⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非獨賢者有是心也 ５、解釋下列多義詞：⑴ 與： 所識窮乏者得我與？蹴爾而與之⑵ 于： 所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉⑶ 是： 非獨賢者有是心也是亦不可以已乎⑷ 而： 呼爾而與之由是則生而有不用者６、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是（）Ａ、此之謂失其本心 Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉Ｃ、使人之所惡莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有７、下列“而”字用法不同類的一項是（）Ａ、舍魚而取熊掌也 Ｂ、由是則可以辟患而有不為也Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受 Ｄ、呼爾而與之８、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）Ａ、所識窮乏者得我與？ Ｂ、得之則生，弗則得死。還學過他的文章。（16）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。）（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。1義
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