【正文】 即使不會(huì)口才的人，說出普通的話來贊美別人，認(rèn)同別人，也是會(huì)得到對方的回應(yīng)?？诓旁俸玫娜艘惨紤]到這點(diǎn)，不能在批評人的時(shí)候以我為中心。這都是屬于文化知識(shí)，具備好的文才，你才能和他解釋，使得他信服。用詩歌來表達(dá)自己對丈夫的真誠摯愛，最后丈夫感動(dòng)，又和好如初。這是一種迷惑的行為。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。,只有強(qiáng)大的文學(xué)的功底,才能有好的口才(這條可以放在第一條前面說)。比如要有電，才可以看電視。相比之下當(dāng)然文才比口才更重要。二、對于遠(yuǎn)距離書面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備所以比較嚴(yán)謹(jǐn)，由于以上兩點(diǎn)在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問題都要采用書面形式傳遞信息而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實(shí)。資料三：文才和口才是本末的關(guān)系。也許有人天生口訥，會(huì)因此遇到不少麻煩。從設(shè)計(jì)到陰陽五行學(xué)說風(fēng)水座向。第三，文化的傳承，更依賴于文采，而不是口才，王泉根先生說過“文采是中國文化的文脈”，其他學(xué)者認(rèn)為，文采保證了中國文化與文學(xué)的雅？——傳播既廣且傳承久遠(yuǎn)久，是中國文化的重要特點(diǎn)。沒有文采，談何在這個(gè)競爭殘酷的社會(huì)里生存呢，還有對方辯友說的文采決定我們的一生的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可口帶來的是機(jī)會(huì)，能不能抓住就要看本事了，這本事當(dāng)然就是文采。而其中的更字，指的是雙方都重要的前提下，何者更重要。所以文采這一概念引申為人的才華與靈氣。只有書寫出來，才能讓我們永遠(yuǎn)銘記！此其三。他還說“凡是精采的，能引起美感的語言都屬于文采范疇” 再有，對方辯友一直強(qiáng)調(diào)文采需要口才才能表現(xiàn)出來。其中知識(shí)的積累就是文才的一種展現(xiàn)方法。文才的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對方辯友？3對方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？3近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？文才可以脫離口才而存在，而口才必須依托文才才能存在。1對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？1對方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現(xiàn)場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺得沒檔次。比如邱吉爾就任英國首相的演說辭，即使再好的演說家也無法復(fù)原，因?yàn)槊撾x了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，就不會(huì)帶來在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的力量。6文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn)?？诓攀且粋€(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力，沒有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。口才大多是練出來的。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對方辯友又如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓別人信服呢？對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎？可見口才比文才更重要。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用？現(xiàn)在只有有良好的口才才會(huì)社會(huì)立足。!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請問是說話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多？ 從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越多的需要我們是“脫口而出”。而能做文章，卻未必有口才。后來所長外調(diào)，他又以淵博的學(xué)識(shí)和一流的口才打敗了眾多的競爭對手，終于贏得了所長的寶座，那年他才二十多歲。而現(xiàn)在他們認(rèn)為人們賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器是：口才、金錢和電腦。但要吃好飯，那就得先說好話?！巴觥贝硪形C(jī)感，“口”代表要有口才，“月”代表要有持之以恒的時(shí)間，“貝”代表要有財(cái)富、健康，“凡”代表要有一顆平凡之心?！?社會(huì)越來越文明、進(jìn)步，人際交往也越來越頻繁，口才也越來越顯現(xiàn)出客它的重要性，可以這樣說現(xiàn)你社會(huì)處處都用得著口才，口才是一輩子要用的能力。而好的演講口才無疑能幫公司獲得更好的效應(yīng)。好的口才可以讓大家笑聲不斷，其樂融融。而口才好的人一定會(huì)有更多的自信，有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這時(shí)候，皇帝就問，你叫什么名字??？家住哪里啊？對江山社稷有什么金玉良言??？這時(shí)候你能因?yàn)榭诓挪缓茫湍闷鸸P刷刷的低頭狂寫嗎？估計(jì)滿朝文武看你口齒不清，語無倫次，不是覺得你有語言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊。要不何來出口成章。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競爭是綜合素質(zhì)的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。有時(shí)候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，了解對方，與對方建立良好的友誼。如果把這種力量和價(jià)值投放到現(xiàn)實(shí)中去，就會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，為社會(huì)造福，為人民造福，為自己造福。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要?。⊙a(bǔ)充：現(xiàn)代社會(huì)的“人才觀”正在發(fā)生變化，衡量人才要先看有沒有口才。最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會(huì)的需要和趨勢。第二篇：口才比文采更重要論述材料口才比文采更重要論述材料材料一： 觀點(diǎn)：首先，口才是指人們在交際中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。讓我們擁有出彩的文采，造就口才，為我們的未來代言！你只知道要多讀多寫練就文采，不知道如何開口表達(dá)內(nèi)心所想，你只看到他人著作篇篇，不知道那是為口才而打基礎(chǔ)，你只知道準(zhǔn)備辯論賽要寫稿，不知道在場上口才才是王道。(視情況而定）2口才的傳播屬性是人直接作用于人。我們要活在當(dāng)下，對方辯友一天到晚想什么一萬年以后的事情，這未雨綢繆未免也太遙遠(yuǎn)了，不切實(shí)際啊，我們要活首先要喂飽今天現(xiàn)在你餓著的肚子吧，你不能說我要喂飽我一萬年以后的肚子啊？當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度競爭，同時(shí)也是高度合作的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)效率、效果、誠信等等。其次，何為口才？我方一再強(qiáng)調(diào)口才不是簡單的說話表達(dá)（。看對方如何定義）而是指人們在交際中短時(shí)間內(nèi)，利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納之后準(zhǔn)確表達(dá)使人信服的能力。無可否認(rèn)，