【正文】 重要，那你何不寫一篇文章來反駁我而不是用你的那張嘴◆對(duì)方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚(yáng)，深受皇帝賞識(shí)，皇上召見你打算欽點(diǎn)你為今科狀元。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。人才需要什么：口才。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂樂過一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。小結(jié)： 一個(gè)會(huì)說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂意接受。因此，口才可以代表一個(gè)人的力量，可以顯示一個(gè)人的價(jià)值。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了 ，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人?，F(xiàn)在起讓我們擁有出彩的文采，造就口才，為我們的未來代言!謝謝！你只能到我的香水卻沒看到我的汗水，你有你的規(guī)則，我有我的選擇，你否定我的現(xiàn)在，我決定我的將來，你嘲笑我的一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明，這是誰的時(shí)代，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。——《毛遂自薦》 張儀舌戰(zhàn)六國，破東方六國之“后縱”（沒文化，看不懂）丘吉爾：你能面對(duì)多少人講話，你的成就就有多少人。1我們不否認(rèn)文采也可視為口才的底層建筑，然而我們?cè)谧非笪牟傻臅r(shí)候更多是為了有一個(gè)良好的口才。我方實(shí)在不敢茍同，文明的傳播傳承不是靠文采的修飾，是一種精神內(nèi)涵的傳遞，是一種記錄，這怎么就能說明文采比口才重要么？當(dāng)人們把一場(chǎng)演講記錄下來，傳承的時(shí)候，文采在其中有比這一場(chǎng)完美的口才的演繹占更大的地位么？還有一個(gè)最嚴(yán)重的問題，對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)文采如何如何重要，傳承如何如何重要，我們不能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講什么的，所以口才會(huì)隨著這個(gè)人的死去而消逝。第一篇：口才比文采更重要四辯稿主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾，大家好！今天對(duì)方辯友講的頭頭是道，結(jié)果論證過程漏洞百出，我不得不在這里指出今天對(duì)方辯友犯下的幾點(diǎn)錯(cuò)誤！首先，對(duì)方辯友對(duì)本辯題的理解有所偏差，何為文采？多指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格適當(dāng)?shù)赜脕硇揎椢恼拢皇菍?duì)方辯友所謂的。再次，對(duì)方辯友提到的文采更有利于文化的傳播，文明的傳承。所以下面讓我來陳述我方觀點(diǎn)，口才比文采更重要。例子：一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。你認(rèn)定沒有文采基礎(chǔ)便沒有好口才，我承認(rèn)你文采出眾，卻不能讓我信服你的觀點(diǎn)，我用我的口才讓你明白為什么口才比文采更重要，我是反方，我用口才為我方觀點(diǎn)代言。文才是指人們通過 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷： ，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。如果笨嘴笨舌、言不達(dá)意，就會(huì)坐失良機(jī)；如果言語得當(dāng)、妙語連珠，就會(huì)贏得主動(dòng)、左右逢源。即使最后如愿以償，也要?dú)v經(jīng)九牛二虎之力。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，我們的說話表達(dá)能力，也更顯得重要了。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。21世界最缺的是什么：人才。能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼?。對(duì)面老總肯定腦淤血?dú)馑?。?duì)家庭俗話說：家和萬事興。對(duì)企業(yè)一般的企業(yè)，都會(huì)有銷售部門。有時(shí)候，可以花干戈為玉帛，轉(zhuǎn)憤怒為和睦。美國成功學(xué)大師卡耐基也說過：“公開演講訓(xùn)練是培養(yǎng)自信心的康莊大道，一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識(shí)技能，85%是靠他的口才交際能力。從中可見，要想成為一個(gè)“贏家”，口才是很重要的。你要獲得一份高薪但考試很嚴(yán)格的工作，如果你有出色的口才就會(huì)容易通過；你要請(qǐng)別人幫忙辦事，如果你有甜蜜的口才別人也會(huì)樂意幫你；你要主持一個(gè)成功的晚會(huì)，如果你有能說會(huì)道的口才，臺(tái)下的觀眾一定會(huì)為你歡呼鼓掌；你要?jiǎng)裾f別人、安慰別人、稱贊別人、批評(píng)別人，更需要有多樣的口才才會(huì)起到預(yù)想的效果；當(dāng)別人用言語中傷了你的自尊，你更要用口才作為武器來保護(hù)自己的人格；有時(shí)候，你需要用長篇大論向上司解釋你的計(jì)劃，說明一個(gè)復(fù)雜的問題；有時(shí)候，你需要用三言兩語來揭穿一個(gè)墊伏已久的陰謀，為了維護(hù)正義；有時(shí)候，你需要滔滔不絕地辨護(hù)，為了挽救一個(gè)無辜的生命；有時(shí)候，你需要義正嚴(yán)辭去中止無中生有的謠言，為了獲得內(nèi)心的寧靜?，F(xiàn)代社會(huì)口頭表達(dá)能力、演講能力已成為對(duì)一個(gè)人的能力、才干的檢驗(yàn)————要想成為現(xiàn)代的高素質(zhì)的人才，那就得擁有出色的口才。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。只要需要開口說話的地方，就需要口才。而口說無憑是你們的弱點(diǎn)所在！文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用，囗才有時(shí)更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實(shí)際問題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識(shí)字只要識(shí)事就行了 毛主席說:“社會(huì)就是一個(gè)大染缸!39。不知道對(duì)方辯友聽過沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會(huì)上并未招聘到很好的工作。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢(mèng)。口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個(gè)選擇傻瓜和啞巴，你選哪個(gè)于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。要不何來出口成章。如果你老板喜