風波--魯迅-wenkub.com
2024-11-15 23:19 本頁面
【正文】 而小小的鄉(xiāng)村，更是整個中國社會的縮影，其中不乏如七斤一般的麻木不仁，像七斤嫂一樣的自私愚昧，如趙七爺一般的迂腐守舊，有如九斤老太一樣的留戀守舊，更有無數(shù)當看客的冷漠的村民。七斤錯了嗎，不，他沒有，他只是無知。七斤，一個毫無主見的莊稼漢，在新文化的鼓勵下剪去了陪伴他多年的辮子，可是，他并沒有了解新文化的真諦，只是盲目地跟從潮流。第五篇：**讀后感**讀后感平靜閉塞的水鄉(xiāng)小村，其樂融融的一村老小，老實巴交的莊稼漢子，精打細算的媳婦，涉世未深的野孩子，這怎么看都是一幅和諧的畫面，事實上，人人都希望這份和諧能永遠地保持下去。這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。魯迅先生在《**》一文中塑造了一個個個性鮮明卻又愚昧無知，在封建社會的壓迫下不知反抗的貧困農(nóng)民形象，通過人物與人物之間的相互比照，映襯，如趙七爺與七斤、七斤嫂的對比，前者頑固守舊，投機于皇帝復辟卻不學無術(shù)，后者的麻木、愚昧鄙視，對于可能掉腦袋的盲從不知反抗的封建農(nóng)民階級；到九斤老太和六斤的對比，前者保守腐朽，后者辱罵九斤老太“這老不死的！”卻依然走上和九斤老太一樣的道路，裹上小腳，走她的前輩走過的路。但是在文中他聽到皇帝坐龍庭的消息后的催頭喪氣，對妻子責罵時的隱忍，遷怒女兒時的內(nèi)心郁悶，實則顯示著他是一個麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無知，毫無民主主義覺悟的典型落后農(nóng)民形象。“趙七爺是鄰村茂源酒店里的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。第三，危機的消解七斤照例日日進城，家景卻總有些黯淡，村人們對七斤的回避，七斤嫂對七斤的辱罵“囚徒”等等描述辮子事件的延續(xù)，過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，高興的表情，七斤嫂的問話中點出咸亨酒店對于皇帝坐了龍椅事件的不再提起，趙七爺辮子重盤頭頂，不穿長衫等描寫出辮子危機已消解。”以及后面趙七爺?shù)男蜗笞兓鑼懼懈M一步加重了皇帝坐了龍庭，而辮子是必不可少的，點出了辮子存在的重要性；再然后從七斤嫂一開始客氣的問候趙七爺用飯，趙七爺?shù)目蜌饣卦拝s試探性的詢問聽到風聲了嗎，再到趙七爺一步一步咄咄逼人的點出沒有辮子的七斤是要掉腦袋的，文中趙七爺聲生嚴厲的質(zhì)問：“你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。“咸亨酒店里的人，都說要的。而七斤嫂對七斤晚歸的不滿責罵卻得不到七斤的正常反應，以七斤的話語點出皇帝坐了龍庭了為開端引出辮子事件。二、文章結(jié)構(gòu)魯迅先生的《**》一文是以“故事性”的小說敘述結(jié)構(gòu)進行描寫的，是以張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**為故事依據(jù)，文章從辮子事件的發(fā)生，文中人物對于從“剪辮子”這一事件的不同反應，到辮子事件的結(jié)束，以一種連貫性的情節(jié)寫出來，魯迅先生從《**》的各種描寫可以看出他對張勛復辟這件事情的感想，讓人們了解到他的內(nèi)心的想法。《**》是描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。破的碗須得上城去釘好。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”村人看見趙七爺?shù)酱?，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。”七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉(zhuǎn)出，便移了方向，對他嚷道，“你這死尸怎么這時候才回來，死到那里去了！不管人家等著你開飯！”七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。這說明，麻木、軟弱、不覺悟，仍是七斤的主要特征。七斤是一個勤勞、樸實的船夫，“沒有讀過書”，但由于每天幫人撐船進城，所以很知道些時事，成為村里一名“出場人物”。在魯迅眼里,又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征,**的描述,展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的“無特操”:是當?shù)刂囊娺^世面的“出場人物”,甚至于受到眾人尊敬,有“相當?shù)拇觥?對妻子責罵時的隱忍,遷怒
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