【正文】 塑造城市特色風(fēng)貌必須延續(xù)歷史文脈。在學(xué)習(xí)《重要講話》的發(fā)言中，有人認為，弘揚“長征”等中華民族精神就是發(fā)揚不怕困難、自強不息的精神。結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義文化強國”的相關(guān)知識，說明如何解決上述材料中的問題。多讀好書①是個人與社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是①文化是對政治、經(jīng)濟的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎(chǔ)③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④第Ⅱ卷 非選擇題（共40分），充分認識肩上的責(zé)任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。若就此寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) 博大精深 包容發(fā)展 尊重差異 文化創(chuàng)新 文化融合 文化競爭26．習(xí)近平指出：新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生?！边@啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須 ——正確引導(dǎo)——反對西化——展望未來——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展 ——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚 ——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來嶺南文化的形成從一個側(cè)面反映了 D中華文化源遠流長，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明。上述措施的實施有利于①實現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國民的文化素養(yǎng)②開拓城鄉(xiāng)文化市場，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活④加強精神文明建設(shè)，使之成為社會發(fā)展的根本動力 A．②④ B．①②C．①③D．③④，這便是漢字的“字”。由此可見 A．漫畫是一種獨特的文化 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實踐又服務(wù)于實踐 ，必須弘揚和培育民族精神，這是因為①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強我國國際競爭力的要求 A.①② B．①④C．①③D．②④，使我們在前進中少了迷惘、明確了目標；愛國主義為核心的民族精神，使我們在錯宗復(fù)雜的國際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。數(shù)字化閱讀方式①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③C.②④D.③④，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。據(jù)此回答45題。（每小題2分，共60分），涌現(xiàn)出土豪、中國大媽、“APEC藍”等大量新詞熱詞，這些凝練個性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了一定社會階層的民意和情緒，表達出人們對事件和生活的態(tài)度。湖南省注重深入挖掘湖湘文化思想內(nèi)涵，繼承湖湘文化基因，加強對外文化交流，提高湖湘文化的國際影響力，增強了文化自信。根據(jù)黨中央的新部署，落實總書記講話精神，加快文化強省建設(shè)，使湖南的文化建設(shè)沿著正確方向健康發(fā)展，增強了文化自信。對待外來文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來文化長處和有益成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，自覺抵制西方腐朽思想侵蝕。③在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（4分）（2）結(jié)合材料二，運用“文化創(chuàng)新的途徑”有關(guān)知識，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新應(yīng)如何對待外國文化。通過日常行為規(guī)范檢查和社會道德實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生自查、自糾，提高道德認識，轉(zhuǎn)變道德觀念，增強道德行為的自覺性和自律性。(4分）試卷一、選擇題15 ACCDD 610 CBCBC 1115 AAACB 1620 CBBBB 2124 BDDC ，運用文化對人的影響的知識分析該校開展“慎獨自省，重塑道德人格”的系列校園文化活動的意義。結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義文化強國”的有關(guān)知識，談?wù)労鲜≡谖幕瘡娛∵^程中是如何增強文化自信的。湖南省委省政府順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，一方面根據(jù)黨中央關(guān)于文化改革發(fā)展的新部署，落實總書記講話精神，建設(shè)文化強省；另一方面加強經(jīng)濟社會發(fā)展，為建設(shè)文化強省提供強勁動力。同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀律嚴明、態(tài)度嚴肅，堅決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因為這些都表示對國旗的不尊重，一個不尊重國旗的人是無從談愛國的。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好的發(fā)展繁榮起來。習(xí)近平在文藝座談會上發(fā)表了重要講話。以日常行為檢查和班會活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細微處入手，通過增強自省意識、發(fā)揚自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。“北京榜樣”活動（）①弘揚傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對個人發(fā)展的重要影響 ②加強公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式 ③傳播文明理念，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 ④匯集榜樣人物，是培育社會主義核心價值觀的生動實踐 A.①② B.①③C.②④D.③④，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個周末，公立博物館向公眾免費開放，法國人舉家出動，與文化珍品親密接觸。從鄧稼先身上折射出的中華民族精神①是中華民族傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶 ②是支撐中華民族發(fā)展的根本動力 ③體現(xiàn)了中華民族特有的精神品質(zhì)④是中國共產(chǎn)黨人在長期的奮斗歷程中形成的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，表達人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望。這從某個側(cè)面說明 ①史書典籍是中華文化的重要見證②我國歷史上編纂的史書，存留之豐為世界所僅有③《系年》是我國歷史上最早的紀傳體史書④中華民族自古重視保存歷史資料 A.①② B.①④C.②③ D.③④、稱霸世界的基因，中國人民不接受“國強必霸”的邏輯。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。材料說明①有了文化的繼承，才會有民族精神的積淀②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活有著深遠影響④傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文化的基本形式之一 A.①② B.①③C.②④ D.③④14.“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。上述材料表明（） 10.“夫物之不齊，物之情也。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強?！边@一觀點 ①屬于客觀唯心主義 ②屬于主觀唯心主義 ③把絕對精神看作世界的本原 ④把人的意志夸大為唯一的實在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于10月18日上午9時在北京人民大會堂開幕。保羅二世則說：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，新的發(fā)展理念發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個周期中國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論上的飛躍（4分）⑤真理是具體的、有條件的，人的認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，這要求我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（6分）2①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，新的發(fā)展理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展狀況而提出的，堅持了一切從實際出發(fā)；（4分）②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，這要求我們樹立正確的意識，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。(4分)2①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（3分）④人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，通過系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類。結(jié)合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化？（16分）季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科答案（文科）一、單項選擇題1——10 CADCB ACABB 11——20 BDABC BDBCC 21——24 CABD二、閱讀材料，回答問題2①規(guī)律具有普遍性和客觀性。（12分）2在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。（12分）2中國女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。研究顯示，北京、上海和珠三角地區(qū)，機動車排放對PM5的“貢獻”占22％至34％，表明造成近期嚴重霧霾天氣的根本原因，還是污染排放的增加。這說明（）①意識活動的能動性能夠深刻認識世界 ②意識活動的選擇性能夠正確預(yù)測未來 ③意識活動的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 ④人類的認識活動是無限發(fā)展的 A、①④ B、②③ C、③④ D、①②2漫畫《水沒多深》提醒我們（）A、失敗是成功之母 B、客觀事實是復(fù)雜的 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D、一個人只有親身實踐才能獲得正確認識2大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價值的信息而受到重視?？鬃拥闹鲝垙恼軐W(xué)意義上講是因為（）A、實踐是認識的基礎(chǔ) B、運動是物質(zhì)的運動 C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D、意識完全依賴于物質(zhì)而存在2“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。m possible!”。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實驗、國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域?！毕铝心軌虺浞终f明這一論述的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識是客觀事物在人腦中的反映④意識具有能動作用A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的東巴文字是一種原始象形文字?！边@表明（）A、哲學(xué)與人類同時產(chǎn)生的 B、哲學(xué)是在人們生活實踐中自發(fā)形成的 C、哲學(xué)源于人們實踐中對世界的追問和思考 D、哲學(xué)能給人智慧、使人聰明對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A、①③B、①②③C、①③④D、②④“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人。民族精神注入時代精神才能博采眾長，日益豐富。(3分)(2)繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。唯心主義的例如：不怕做不到，就怕想不到，存在即被感知，4就是死，8代表發(fā) 唯物主義的例如：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，形存則神存、形謝則神滅（2）思維和存在的關(guān)糸問題（意識和物質(zhì)的關(guān)糸問題）32①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育韓國精神。再放大到國際背景，從全球聯(lián)合祭孔，到孔子學(xué)院在不少國家紛紛建立，以及漢語熱在不少國家不斷升溫等等，“國學(xué)熱”讓中華傳統(tǒng)文化得到越來越多的關(guān)注。《三字經(jīng)》是我國最早、影響最深遠的啟蒙學(xué)教材。材料二：古代思想家荀子日：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。這首詩體現(xiàn)的是（） ，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也。繼承和發(fā)展謎語等傳統(tǒng)文化①要符合人民根本利益，體現(xiàn)時代進步要求 ②需要組織各種形式的活動和營造環(huán)境氛圍 ③能夠凝魂聚氣、強基固本，增強文化自信 ④有利于引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會發(fā)展共識 A.①②B.①④C.②③D.③④ ，說法不正確的是（）A．哲學(xué)與世界觀密切聯(lián)系 B．哲學(xué)是將世界觀系統(tǒng)化、理論化的學(xué)說 C．哲學(xué)與世界觀既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論22．中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”“田忌賽馬”“鄭人買履”“刻舟求劍”等?！白蠲馈毕盗谢顒?①是弘揚和培育中華民族精神的主心骨 ②體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng) ③滿足大眾文化需求，決定文化發(fā)展性質(zhì) ④傳遞正能量，形成良好的社會風(fēng)尚 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④，建設(shè)人類命運共同體，這一思想植根于“天下大同”的中華文化傳統(tǒng)，著眼于中國夢與世界夢的契合、相通，將目光投向共同發(fā)展、合作共贏的亞非新未來、人類新圖景。這表明（）、傳遞文化的功能 15．開展紅色旅游，加強革命傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)革命中的優(yōu)良思想和作風(fēng)，這屬于（） 16.“方塊兒字”是中國獨具特色的文字?，F(xiàn)在這句經(jīng)典仍影響著國人的價值觀念和行為取向。近年來全國多地建設(shè)家風(fēng)館，集中展示當?shù)貧v史悠久的門楣楹聯(lián)、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等優(yōu)秀文化資源。”下面《悟空故里》的漫畫警示我們（）A、傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟發(fā)展的主要動力 B、要在尊重客觀事實的基礎(chǔ)上，促進文化與經(jīng)濟的相互交融C、文化要與經(jīng)濟相互交融D、在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)民俗文化中，雞是十二生肖中唯一的飛禽，它自古就與人的生活密切相關(guān)。()A．全面依法治國思想 B．全面從嚴治黨思想 C．習(xí)近平新