【正文】 品讀經(jīng)典，含英咀華，你會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的力量，從未遠(yuǎn)去。面對各種現(xiàn)實問題，當(dāng)代的君子們肩負(fù)著提高整個社會道德風(fēng)尚的責(zé)任，讓人們的生存環(huán)境更加美好。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。“不義富且貴，于我與浮云。老子說過“上德不德，是以有德。對道德的關(guān)注和討論，是一個民族的道德自覺?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)效仿它來增厚美德，客載萬物。在我看來，這句話應(yīng)該是“天健行，君子以之自強(qiáng)不息”，天上的日月星辰在不斷運行，君子通過順應(yīng)這種規(guī)律，根據(jù)環(huán)境與自身條件的變化而變化，是自己變得強(qiáng)壯，生生不息。暑假時，我品讀了群經(jīng)之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今天，它依然對我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。這里面，包含著高深的哲學(xué)意味?！边@是出自《周易》的第一卦《乾》。見龍再田，德施普也。作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來預(yù)測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。篇二：《周易》讀后感《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。意思是：八卦排成陣列，天地間的萬物變在其中了；八卦重疊成六十四卦，三百八十四爻便盡在其中了；剛爻柔爻遞相推移，變化之理便盡在其中了。曾老師講到過天地人三才。因為物極必反，萬物都講究平衡。有時都是不可信的。老子得易之體，孟子的易之用。第五篇：《周易》讀后感《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。意思是：八卦排成陣列，天地間的萬物變在其中了；八卦重疊成六十四卦，三百八十四爻便盡在其中了；剛爻柔爻遞相推移，變化之理便盡在其中了。曾老師講到過天地人三才。因為物極必反，萬物都講究平衡。有時都是不可信的。老子得易之體，孟子的易之用。我想我們不能只是簡單的停留在解夢，起名這樣的事情上。由于《周易》在大多數(shù)中國人頭上有著既神圣又神秘的光環(huán)，所以這些欺世盜名、恐嚇無知的江湖騙子就得以大售其奸。這個經(jīng)典著作被太多的人研究了，傳道了，我深知自己對它理解不深，談不上有什么獨到的見解，只能就我所看到的，談?wù)動伤鸬囊恍┫敕?。伏羲氏畫八卦，文王演繹八卦并作“卦辭”，周公作“象詞”，孔子等人作《十翼》等。說他高深，是因為它既有簡單而神秘排列的符號，又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說明。正因為高度抽象，所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。面對自己的人生，我們要找到合適的方法去度過這階段，好好的準(zhǔn)備，面對更強(qiáng)的挑戰(zhàn)。在祖先積淀下來的經(jīng)驗和教誨中，接受現(xiàn)代的科技知識，立志成為一個對社會有用的人。我們應(yīng)當(dāng)正確分析前進(jìn)道路上個人的差異性，如何不斷調(diào)整與環(huán)境的適應(yīng)性，與外圍空間形成一種良好的關(guān)系，把握并借助環(huán)境的力量，從而縮短不斷改變和調(diào)整目標(biāo)的方向性?！吨芤住分谐錆M了辯證思維，充滿了真和善的動機(jī)，充滿了憂患意識，同時也貫穿著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。“中”要求做事不走極端，要適度А昂汀痹蛞求與他人關(guān)系要諧調(diào)、要順暢。而這些屬于人的精神生活方面的東西又往往不是用金錢可以買得，用權(quán)勢可以掠取的?！版凇保赫\信的意思。按照《周易》的觀點：“天地萬物各有其位。這三次對《周易》的解釋當(dāng)然都不吻合《周易》的本意，當(dāng)它們都豐富了《易》學(xué)，也豐富了中國的思想。歷代都有對《周易》的解釋，但有三個時期的解釋最為重要。我在以后也將更多的學(xué)習(xí)《周易》，也希望更多的人了解《周易》。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應(yīng)理解《周易》的“禍福相因”的哲學(xué)思想，應(yīng)對未來存有希望，切不可就此不振。事故后，我友常常自責(zé)，閉門不出。我友也好交往，有很多朋友，經(jīng)常相聚，生活很有滋味?！吨芤住返拇_是中國傳統(tǒng)文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。不過，僅僅是這么一部分，我都受益匪淺，它教我很多人生或者是處事的道理。這些話教會我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分認(rèn)識自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機(jī)成熟，最后勇敢，堅毅地走向成功；而且要果斷，做錯了立刻改正。在潛伏時期還不能發(fā)揮作用，必須堅定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動；時機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動；龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬民都會因此得到福澤；君子應(yīng)該自強(qiáng)自立，終日努力不懈?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。難怪外公會讀它——我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好??因為年紀(jì)太小，記不太清楚，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道?？傊吨芤住纺芪挥谖覈奈褰?jīng)之首，一定有它的道理?，F(xiàn)在有時我也算著玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當(dāng)卦上說的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當(dāng)算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結(jié)果，理智的還是要去把事情辦完?，F(xiàn)在的企業(yè)都講團(tuán)隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系就能處理的很好，團(tuán)隊也一定會團(tuán)結(jié)。包括每一個卦，都有“位”的關(guān)系。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。卦中一說女人的淫蕩，二讓我們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語，也是來自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強(qiáng)不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強(qiáng)出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒有把玩明白。二十幾年前，看有的文章中說，中國的《周易》，是二進(jìn)制之父，假如沒有《周易》，電腦也許要晚發(fā)明很多年，甚至幾百年。從中可以看出周易是多么的廣大以及它深怕的哲學(xué)思想。易傳里有張三才圖，上陽為天，下陰為地，人在天與地陰與陽之間，圖像邊框是圓的，所以又稱為天人合一，意為人與宇宙互為協(xié)調(diào)。萬物既是對立又是統(tǒng)一，互生互換。算出來的是上天給你的參考工具，用不用都是可以的，根據(jù)自己的切身環(huán)境去使用罷了。但對于這本集中代表我國古代的哲學(xué)思想的書，我們還存在著太多的疑問，若沒有曾老師的指導(dǎo)，我也許無法體，也無所用了。誠然，要在這個太陽底下最光輝的位置上坐牢坐穩(wěn)，需要我努力和付出的還很多，比如在教學(xué)技術(shù)方面的提高，在備課方面的改進(jìn)，在為人處事上的磨練，在人事關(guān)系上的虛心進(jìn)取，在與學(xué)生課上課余時間關(guān)系上的協(xié)調(diào)等等等等。一個具有團(tuán)隊精神的團(tuán)隊，能使每個團(tuán)隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛，團(tuán)隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊，同時也使自己得到更全面的發(fā)展。雖說這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來說，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。并且全書都在貫穿著一個“位”的概念。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉(zhuǎn)化。萬事要盡自己的力量做到最好，不能趕鴨子上架，勉強(qiáng)自己，否則反而會事倍功半。