【正文】 小約翰［美］著，陳德民、葉曉輝譯：《傳播理論》，中國社會科學出版社，1999年版，第115頁。綜上所述，新聞報道的客觀性雖然是新聞的基本要求，但是新聞報道的客觀性并不容易達到。如“被”字句一般含有遭受不幸的意思，運用“被”字句來傳達信息往往給人以“不自由，被動遭受”不如意或意料之外事件的意義。此外，對句式或句類的選用也會透露記者的主觀傾向。比較這三則新聞標題，我們可以看出，不同的詞序安排與詞語選用暗含著記者觀察問題的角度和主觀傾向。在《千龍網》的報道中“朝陽醫(yī)院”放在“患者”的前面并做其定語，點明墜樓者與朝陽醫(yī)院的關系是醫(yī)患關系，動詞“墜亡”作謂語，說明事故后果。比如，對于2011年1月9日發(fā)生在朝陽醫(yī)院的一名女患者8樓墜亡的事故，不同媒體的報道在詞序安排上就有所不同。對于這些血腥拆遷行為及其悲慘后果，媒體運用了“非法拆遷”、“違法拆遷”、“暴力拆遷”、“暴力強拆”、“野蠻拆遷”、“匪化拆遷”、“血拆”、“拆遷血案”、“拆遷命案”、“拆遷致人傷亡案”等詞語來描寫，這些詞語通過寓有褒貶傾向的定語（如“非法”、“暴力”、“野蠻”、“匪化”、“血”等）或定語中心語（如“血案”、“命案”、“傷亡案”）的使用，傳達了記者對此類非法拆遷行為的強烈譴責之情，暗示了記者維護法律、弘揚正義的人道主義立場。感情色彩指的是附著在詞語上的價值傾向或者說符號的評價性特征，1:///daxueshengfanwen/biyelunwen/包括褒義、貶義或中性三類。因此，要想達到新聞客觀性的最高理想，就需要先充分了解語言的規(guī)律與特點，明白語言主觀性特征的表現，從而有效地避免主觀性的過多滲入。符號學家莫里斯認為符號具有評價性特征，而“符號的評價性特征把闡釋者指向所指物體的具體特質，這使得人們對物體作出評價或鑒定”。對于前兩種原因，比較容易明白，我們這里不準備論述。因為新聞事件一旦發(fā)生，將成為永遠不可能再復制的歷史，此后的任何報道、述說、闡釋，都會或多或少地帶上述說者個人的主觀傾向。筆者期盼以此引起新聞從業(yè)人員對語言的關注，盡量在規(guī)范的限制內提升新聞報道的客觀性?？傊?，正確面對災難，最大程度減少災難損失，持續(xù)保護民眾關注災難，同情弱者，共同伸出援助之手，展現社會正義，眾志成城共度難關，需要全社會努力，更要求主流媒體樹立公信力，提升傳播水平，避免產生“阿毛效應”。周作人說過，人畢竟是人，人只有人的力量。同時適當調整報道頻度，拉長間隔可以修復過高頻度帶來的心理抵觸。這樣看來，應該負更大責任的是傳播者的過度重復傳播。從更深一個層次來看，出現審美疲勞的受眾對信息的感知和刺激會變得遲鈍，當真正重要的信息出現時，也不會有明顯反應。而“非典”信息報道并不是及時而且真實，在網絡背景下，加上民眾間人際傳播，出現了令官方和大眾媒體尷尬的境遇，最后不得不真實報道，才遏止住了謠言傳播和大眾的恐慌。但應當承認，“非典”時期，我們的大眾媒體并非如此。三、防止災難性信息傳播中“阿毛效應”產生的建議首先，信息本身的真實可信是前提和基礎。因此造成了這批美軍的退卻。第三人效果(third—personefect)理論是最近十多年來西方傳播學者極為重視研究的范疇之一。大眾媒體，尤其是電視媒介，由于它們本身具有一定的權威性，傳播的內容具有公開性、顯著性，傳播幾乎無處不在，加之報道內容的類同，傳播在時間上的持續(xù)和造成的信息積累，它們所提示的和強調的意見很容易被視為主流意見，或者是未來有發(fā)展前途的意見，這些意見可以從容表達而不會受到孤立。諾依曼于1974年提出的。“眼睛耳朵和口語的復雜的穿梭關系一旦參與這一場芭蕾，那就必然要重塑整個的攝取生活，包括內心和外在的生恬。多媒體時代的大眾文化，它的目的在于使普通市民獲得感性愉悅的體驗，這主要是獲得一種感官或者生理上的滿足。要尋找產生“阿毛效應”的原因，必須從美學、傳播學中的幾個關鍵詞來分析和探討，如“審美疲勞”、“沉默的螺旋”、“第三人效果”等。同樣的道理，警示性信息，傳播次數過頻，也會降低警示效果，甚至出現娛樂化傾向。眾所周知，能量是守恒的，爆發(fā)力越強，持續(xù)時問越短。但內容本身如果是對受眾感性刺激的話，這種刺激也會隨頻度的增強而效果下降。著名傳播學者霍夫蘭等人通過實驗發(fā)現，隨著時間的推移，高可信度信源的說服效果會出現衰減，而低可信度信源的說服效果則有上升的趨勢?！彼麄儽懔⒓创驍嗨脑?，走開去了?！薄澳腥藗兟牭竭@里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去；女人們臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來?？雌饋?，祥林嫂的痛苦經歷已經成為人們的笑資，同情被消解，自己的苦楚在別人看來是寡味無聊而且一文不值。剛開始，還能得到人們同情的眼淚和安慰，她的心靈也得到撫慰，慢慢地，人們厭煩了。信息傳播要達到良好效果，要有—個量的積累過程，同時要營造出有利的輿論氛圍，從這一方面來看，幾次災難性事件報道做得較為到位。災情發(fā)生后，媒體能迅速反應，通過電視、廣播、報紙、網絡等渠道，及時、有效地傳播信息。因而，在信息本身的真實可信前提下。第一篇：2013新聞學畢業(yè)論文[鍵入文字]新聞學畢業(yè)論文范文，新聞學本科畢業(yè)論文范文試析災難性信息傳播中的“阿毛效應”現象【直接找這位寫手幫，保證過關，他的Ω號是，16451597】論文摘要：災難性信息由于其重大性、突發(fā)性、緊迫性特點，對民眾生活影響很大，在傳播過程中容易產生“阿毛效應”現象。媒體體應分析受眾心理，轉變報道思路。通過第一時間信息權威發(fā)布，消除民眾對信息的不確定性，阻止了謠言傳播；不回避問題，對災情的嚴重程度予以客觀、真實、及時報道，呼吁和感謝社會各界的鼎力援助，體現出構建和諧社會要以人為本的理念。但是，從受眾對信息的接受規(guī)律來看，隨著時間的推移，災難性信息傳播的強度、角度、頻度應該進行準確把握和調整，否則會適得其反，降低正向傳播效果，出現“阿毛效應”現象?！氨闶亲畲缺哪罘鸬睦咸珎?，眼里也再不見有一點淚的痕跡。但是，如果換個角度來看，就會有一些新的發(fā)現?！比藗兊膮挓┦怯捎诠适轮貜偷锰?，人們已經失去新穎感。這種現象可稱之為“阿毛效應”。為什么會出現這種情況?一種較有力的解釋是人腦的忘卻機制在起作用。二、災難性信息傳播產生“阿毛效應”的危害及原因分析激勵性信息，如多次傳播，會減弱激勵性。就如同抗震救災宣傳一樣，剛開始，民眾會從民族大義出發(fā)，出現一系列積極反應，比如爭當志愿者、捐款捐物。運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機意識和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向變化，也是一種常用的說服方法。在經典的文藝美學著作中，與“審美疲勞”這個詞意義相近的一個詞是“審美反感”，“審美反感”是“對丑的作否定評價”的審美體驗。21世紀，我們已經進入了數碼和網絡時代，互聯網、電視、電影、手機都進入了人們的日常生活中，我們每天都淹沒在大眾傳媒傳播的信息中，這使得我們的感官始終處在官能的興奮狀態(tài)，當代大眾傳媒技術最大限度地滿足了人們感覺的需求。就要創(chuàng)造那種當代藝術重新發(fā)現的‘意識流’，但是同時它必然要產生感知和回憶活動的多重障礙”。諾依曼強調人的社會天性，為防止交往中的孤立，人總是尋求與周圍關系的和諧。于是，“沉默的螺旋”現象最大量地出現于公眾接受大眾媒介之時，這種認知帶來一種心理上的壓力或對安全感的需求，使得多數公眾在公開表達意見時采用媒介上不斷重復的詞匯和觀念，并產生判斷和行為上的連鎖反應。最早提出第三人效果的學者是美國人戴維森(Davison)，在1983年的一篇文章中，他提到發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的一則故事：那時，日本人通過偵察獲知，在一個太平洋小島上的美國駐軍由白人軍官和黑人士兵組成，于是便向該島空投大批傳單，傳單上寫道：“這是白人挑起的戰(zhàn)爭，日本人和有色民族并無紛爭因此黑人弟兄們“不要為白人送死，要找機會投降或逃亡”。同樣的道理，在一些傳播效果的個案研究中，研究者們發(fā)現了一個有趣的現象：大多數人會認為大眾媒介對別人的影響力較大，而對自己的影響力較小。這就要求信息傳播者必須從事實出發(fā)，客觀公正地進行報道。就“非典”本身而言。但畢竟后果很嚴重，尤其是媒體公信力受到重大挑戰(zhàn)，直到當下，重構媒體公信力仍然是熱門話題。當下很多媒體為了提高收視率，精心策劃并播放一些弱勢群體或者急需幫助的人與事，撥動受眾善良而敏感的心弦，剛開始，民眾的本真與善良會使一部人得到幫助，但慢慢地，民眾會出現審美疲勞，見怪不怪了。如同“阿毛效應”一樣，不能怪“阿毛”，更不能怪周圍的民眾，而只能怪傳播次數過多和頻度過高。最后，分析受眾心理，轉變報道思路，提高報道技巧。如果過分宣傳英雄，會拉遠普通人與英雄之間的距離，感覺這僅僅是一部分人能做到。新聞學畢業(yè)論文范文，新聞學本科畢業(yè)論文范文第二篇：新聞學畢業(yè)論文選題新聞學畢業(yè)論文選題參考001 記者社會責任論 002 評“用事實說話” 003 當前經濟報道得與失 004 論報刊的市場化 005 談報紙的批評報道 006 試論新聞的真實性 007 論新聞的指導性 008 試論報紙的服務功能 009 輿論引導之我見 010 試論報刊的輿論監(jiān)督 011 新聞傳播效果論 016 晚報與日報比較談 017 論當前我國新聞記者的素質 018 中外新聞思想之比較 019 論新聞客觀性020 新聞傳播技術和新聞報道 047 簡評社會責任理論 052 報紙與網絡 053 新聞記者的調查研究054 新聞采訪與一般調查研究異同論055 記者的新聞敏感 056 試論記者的觀察 057