【正文】 【作者】賈誼 【朝代】漢秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。騏驥一躍，不能十步； 駑馬十駕，功在不舍。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉； 林木茂，而斧斤至焉； 樹成蔭，而眾鳥息焉。強(qiáng)自取柱，柔自取束。物類之起，必有所始。蓬生麻中，不扶而直； 白沙在涅，與之俱黑。君子性非異也，善假于物也?！?神莫大于化道，福莫長于無禍。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。? 是何異于刺人而殺之，曰： ?非我也，兵也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。以五十步笑百步，則何如？” 曰： “不可，直不百步耳，是亦走也。察鄰國之政，無如寡人之用心者。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。豈無山歌與村笛？ 嘔啞嘲哳難為聽。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。去來江口守空船，繞船月明江水寒。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。詠懷古跡（其三）【作者】杜甫 【朝代】唐群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！秋興八首（其一）【作者】杜甫 【朝代】唐玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。必修三1《蜀道難》李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔； 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 此余之所得也。夫夷以近，則游者眾； 險以遠(yuǎn)，則至者少。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。有怠而欲出者，曰： “不出，火且盡。今言 “華” 如 “華實” 之 “華” 者，蓋音謬也。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之； 以故其后名之曰 “褒禪”。”客喜而笑，洗盞更酌。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰： “何為其然也？” 客曰： “月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？ 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。清風(fēng)徐來，水波不興。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。周公吐哺，天下歸心。越陌度阡，枉用相存。但為君故，沉吟至今。同心而離居，憂傷以終老 4《短歌行》曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。行道遲遲，載渴載饑。君子所依，小人所腓。彼路斯何？君子之車。采薇采薇，薇亦剛止。采薇采薇，薇亦柔止。反是不思，亦已焉哉！2.《采薇》采薇采薇，薇亦作止。及爾偕老，老使我怨。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。自我徂爾，三歲食貧。桑之未落，其葉沃若。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。送子涉淇，至于頓丘。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！” 復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！?亦去之。子犯請擊之，公曰： “不可。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。” 公曰： “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。晉軍函陵，秦軍氾南。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（15）《記承天寺夜游》 文中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。（13）《醉翁亭記》 文中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者?！对狸枠怯洝分校c“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（12）《岳陽樓記》 文中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！堵毅憽分校瑢懯抑魅巳粘Ｉ罡哐琶撍椎木渥邮牵嚎梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。、《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。聞之，欣然歸往。、《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。1哪一句高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程中艱難險阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情？受任于敗軍之際，奉命于危難之間。、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都作者向后主提出的三條建議是：①誠宜開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同； ③親賢臣，遠(yuǎn)小人?！?描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫，門庭若市。）麗文中寫鄒忌有自知之明的句子是：明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。有利于追擊的時機(jī)是在 吾視其轍亂，望其旗靡的時候。為什么“ 齊人三鼓”曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍？一鼓作氣，再而衰，三而竭。（2）《魚我所欲也》孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也、是全篇的中心論點的句子：舍生而取義者也（3）《生于憂患，死于安樂》承上啟下的句子：故天將降大任于是人也、中心論點是：生于憂患，死于安樂表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，增益其所不能。6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。2 ．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。、蘇軾《念奴嬌用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。1從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨(zī)嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(w233。o)古木，雄飛雌從繞林間。他借助一些細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。之所以如此，就是因為“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。（8）《蜀道難》．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。（曼，同“漫”。表明對楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。1詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而 棄穢兮，何不改此度？屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺醒意識（自我意識）的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？表現(xiàn)屈原 誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲 之不吾與”；寫時間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均?！?這都是通過音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之。、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點是相同的。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。此雖免乎行，猶有所待者也。夫列子御風(fēng)而行，泠（l237。而宋榮子猶然笑之。斥鷃（y224。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 湯之問棘也是已。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪（h249。o）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（x249。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。南冥者，天池也。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 13.（《逍遙游》莊子）北冥有魚，其名為鯤（kūn）。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。人生如夢，一尊還酹江月。江山如畫，一時多少豪杰。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?？偨侵?，言笑晏晏。兄弟不知，咥其笑矣。士也罔極，二三其德。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。爾卜爾筮，體無咎言。將子無怒，秋以為期。6．（氓《詩經(jīng)》）（必修2）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。所守或匪親，化為狼與豺。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。5．（《蜀道難》李白）（必修3）噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。各抱地勢，鉤心斗角。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃(dān)。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！罡咧衅?1．（勸學(xué)《荀子》）（必修3）君子曰：學(xué)不可以已。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。故余雖愚，卒獲有所聞。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。50、送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)余幼時即嗜學(xué)。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。太守謂誰？廬陵歐陽修也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。山水之樂，得之心而寓之酒也。作亭者誰？山之僧智仙也。4醉翁亭記(歐陽修)環(huán)滁皆山也。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也。千里馬常有，而伯樂不常有。清榮峻茂，良多趣味。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。停數(shù)日，辭去。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。見漁人，乃大驚，問所從來。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)