【正文】 西方文學(xué)的每一個層面都透射著人性的光輝?？ǚ蚩ㄗ髌返闹魅斯淖畛Ｒ姷拿钍荎，它實際上只是一個象征性的符號。因此，邏輯和語法往往是不必要的。他們提倡“自然隔離”，以反對自然主義和印象主義的“自然接近”。第一個時期的主要流派有：未來主義，超現(xiàn)實主義，后期象征主義，表現(xiàn)主義，意識流小說；第二個時期的主要流派有：存在主義，荒誕派戲劇，新小說，黑色幽默，魔幻現(xiàn)實主義。對傳統(tǒng)文學(xué)的超越集中體現(xiàn)在文學(xué)真實性原則的增變?，F(xiàn)代主義文學(xué)對文化與文明的批判，異化就成了現(xiàn)代主義文學(xué)的重要主題。現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化主題。他們不再堅守傳統(tǒng)的理性原則，不相信人道主義的理想，也不寄希望于“理性王國”的實現(xiàn)，而是站在生命本體論的立場，思考世界與人類的前途，對人類文明的發(fā)展進行深刻的反思，認為現(xiàn)有的文化傳統(tǒng)乃至整個人類文明有悖于人的生命欲求、人的價值的實現(xiàn)，應(yīng)予擯棄。愛的人生經(jīng)歷就是從形成雙重人格意識和人格分裂到靠自身的力量治愈分裂創(chuàng)傷的歷程。吉爾伯特和古芭立足于女性主義批評視角，并運用了精神分析的方法重新解讀了《簡盡管簡愛》：簡現(xiàn)實主義文學(xué)現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特征就是偏重于對現(xiàn)實的描繪，力圖冷靜客觀真實展示生活畫面，反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)。自然界是如此，社會也是如此，而浪漫派認為歷史動力應(yīng)該是多元的，每個人都是獨立的個體，每一個人都是一個發(fā)光的小太陽，不能說誰圍繞誰來旋轉(zhuǎn)。《維特》這本１ 文學(xué)名著欣賞110802304 顧景紅書主要是在描寫感情過程中描寫主人公對自然和生活的健康的愛，對世俗社會由衷的革命性義憤。他逃離城市的庸俗與煩悶，來到了鄉(xiāng)村，在大自然的懷抱和淳樸的民風(fēng)中得到了短暫的安慰；他同綠蒂一見鐘情，但面對她及其未婚夫，只能給他再添上一層精神苦悶。舉例《少年維特之煩惱》：維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。（2）塑造新人物。由于當時資本主義的發(fā)展是順乎歷史潮流的，所以人文主義者所主張的國家統(tǒng)一的理想也具有進步意義。中世紀封建社會推行蒙昧主義，其核心是以愚民政策維護封建制度與其經(jīng)濟秩序。提倡個性解放，反對禁欲主義。對“人”的肯定，構(gòu)成了文藝復(fù)興時期的人文主義思想的核心內(nèi)容。在某種意義上說，希臘哲學(xué)的精神是一種樂觀主義的悲劇精神，它的主題是命運、必然性和規(guī)律，不過在命運面前，希臘人不是消極的，他們對現(xiàn)實生活保持著樂觀向上的積極態(tài)度，形成了崇尚知識的理性主義和人文精神。希臘神話中神的故事實際基于人的體驗和感受?？咕懿涣嗣\，但是這并不影響希臘人的生活態(tài)度，他們?nèi)匀环e極明朗歡快地生活著。參考文獻[1] 費勇，鐘曉毅，《金庸傳奇》，廣東人民出版社，20001[2] 葛濤，谷紅梅，《金庸其書》，社會科學(xué)文獻出版社，20047[3] 陳墨，《金庸小說賞析》，百花洲文藝出版社，20002[4] 曹布拉，《金庸小說的文化意蘊》，浙江人民出版社，20046第五篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀文學(xué)名著欣賞110802304 顧景紅外國文學(xué)名著概論“歐美文學(xué)”是指歐洲和美洲地區(qū)的文學(xué)，由于歐美各國在文化傳統(tǒng)上有明顯的統(tǒng)一性與相似性，因而通常又稱為“西方文學(xué)”。從書中《風(fēng)陵夜話》的側(cè)面描寫里，我們刻意 明白感受到一個俠者火熾的熱情和執(zhí)著的正義：“那位神雕大俠為了就王將軍之命，從江西趕到臨安，四日四夜，目不交睫，沒睡上半個時辰。他在襄陽圍城之中，無意中聽到郭靖夫婦“國事為重”的對話之后，終于凝塑為真正成熟的任俠之心。在楊過成長的過程中，環(huán)境不斷給予他非常人所能忍受的折磨、打擊與煎熬，而他也不斷迸發(fā)出非常人所能具有的光輝與潛力，與孟子所謂的“天將降大任于斯人也”的理論，不謀而合。他讓楊過受情花之苦，并以解藥脅迫小龍女與自己成婚。楊過中毒，公孫綠萼見母親不肯拿出解藥，竟不惜將毒刺插入身體，以騙得解藥去救心上人。如此惡毒，令人厭棄。若被情花傷得重了，則“每過一個時辰，疼痛便增一分，過了六六三十六日后，全身劇痛而死。小說以情貫穿始終，從李莫愁為情殺人開始，到后來小龍女為救楊過跳崖，再到后來楊龍二人隱居古墓，從 1頭到尾，無不是情。正是由于《神雕》的被悲劇之美，已在小龍女失貞與楊過斷臂二事所形成的震撼中，表露無遺，天殘地缺，余韻悠悠，亞里士多德《詩學(xué)》中所謂悲劇的“清滌作用”已充分達成。這使得《神雕俠侶》在金庸的作品集中，居于十分特殊的地位?！?，其中，悲劇色彩最濃郁的約有5部，《神雕俠侶》就是其中一部。陀氏是世界公認的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識，諸如夢境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。在這些主人公身上明顯具有詩人的生活的印跡和個性氣質(zhì)，所以被稱為“拜倫式英雄”，并且在歐洲的一代青年和民主人士中引起強烈共鳴。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進”運動的時代精神。第36題狂飆突進運動“狂飆突進”運動是德國啟蒙運動深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場運動的參加者克林格的劇本《狂飆突進》（1776）而得名。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。第19題流浪漢小說流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，一般采用自傳體形式反映社會現(xiàn)實，主人公的生活經(jīng)歷和廣闊的社會環(huán)境的描寫交織在一起，人物形象的塑造比較突出。第18題荒誕派戲劇荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對歐洲近代抒情詩和長篇小說創(chuàng)作有深遠的影響。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進”運動的時代精神。第38題狂飆突進運動“狂飆突進”運動是德國啟蒙運動深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場運動的參加者克林格的劇本《狂飆突進》（1776）而得名。第31題廢奴文學(xué)在美國獨立革命到南北戰(zhàn)爭時期，掀起一場聲勢浩大的廢奴運動。羅伯－格里耶（1922—）是新小說派的代表作家之一，他的《橡皮》（1953）開了“物本主義”小說的先河，代表作是《窺視者》（1955）。它的基本特征是：熱衷于對“物”作細致的描寫，有“物本主義”傾向；刻意追求結(jié)構(gòu)的“新”，打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)范；大膽進行語言革新，運用表現(xiàn)視覺的和描寫性的詞匯進行文學(xué)創(chuàng)作。斯特恩游記《感傷的旅行》。后來的古羅馬文學(xué)中理性化的文化觀念與希伯來－基督教文化觀念相契合，形成了尊重理性、崇尚自我犧牲和忍讓博愛的基督教人本意識，它是以后歐洲文學(xué)的文化內(nèi)核的又一層面。第17題“二?！蔽幕岸！蔽幕侵赶ＥD文化和希伯來文化（Hellenism amp。此外，美國的諾曼法國的讓－保爾強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，從遺傳學(xué)和生理學(xué)去解釋人的思想活動和社會現(xiàn)象。龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻，成為古典主義的先驅(qū)。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀末，16世紀取得了很大成就。哈代把他的小說分為三類：羅曼史和幻想小說；機敏和經(jīng)驗小說；性格和環(huán)境小說。皮埃爾他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準確、生動和細膩。華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》于1798出版，這部詩集的序言成了英國浪漫主義的宣言書。第20題“湖畔派”詩人“湖畔派”詩人是指18世紀末英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩人——華茲華斯、柯爾律治和騷塞。第11題超驗主義超驗主義是產(chǎn)生于美國19世紀30至40年代波士頓地區(qū)，并具有廣泛影響的一股浪漫主義改革思潮，其基本精神是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的理性主義和懷疑論哲學(xué)，特別是挑戰(zhàn)作為清教主義理論基礎(chǔ)的加爾文思想。從這個原則出發(fā)，意識流小說注重表現(xiàn)人物的意識活動本身，反對作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。第25題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國浪漫主義的宣言書。第21題蒙田是歐洲文學(xué)史上_______隨筆_____這一體裁的創(chuàng)始人。第3題希臘神話的最大特點是__神人同形同性___第4題易卜生的“社會問題劇”最具代表性的作品是_____《玩偶之家》_______。第22題標志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品______《百年孤獨》______。第15題被歌德認為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的是喜劇作品_____《偽君子》_______。第10題長篇小說____《復(fù)活》____是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。第30題“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩人__波德萊爾__的詩句。第24題莎士比亞傳奇劇的代表作是______《暴風(fēng)雨》______。托爾斯泰___的創(chuàng)作是“俄國革命的一面鏡子”第12題希臘神話的最大特點是______神人同形同性______第13題荷馬史詩取材于古代關(guān)于______（希臘與）特洛伊______戰(zhàn)爭的英雄傳說第14題歌德晚年的抒情詩代表作是___《西東合集》__，抒發(fā)了對宇宙、社會、人生的多方位的體驗和探索 第15題被稱譽為“美國文學(xué)之父”的是______華盛頓第8題莫里哀的《偽君子》的藝術(shù)特征有（“三一律”，）。瓊斯》）被譽為英國小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。第29題“如果冬天到了，春天還會遠嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第29題歐洲文學(xué)中第一個表現(xiàn)出“世紀病”特征的浪漫主義形象的是小說（《勒內(nèi)》）第35題開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（蒙田）第36題（《禁閉》）是薩特的“境遇劇”的代表作。第16題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。第34題亨利第三篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀外國文學(xué)名著導(dǎo)讀單項選擇：第1題“如果冬天到了，春天還會遠嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。藝術(shù)上則在現(xiàn)實描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺、夢境甚至鬼魂形象經(jīng)常出現(xiàn)于小說情節(jié)中，時序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)主要代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯等?；恼Q派戲劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術(shù)手法上則打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機械重復(fù)的戲劇動作和前言不搭后語的枯燥語言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。他們常常是通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對歐洲近代抒情詩和長篇小說創(chuàng)作有深遠的影響。這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。人文主義起初是指115世紀興起的那些人文學(xué)科而言的。娜塔麗?薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報復(fù)或反抗社會的專制與壓迫。38．社會問題劇答案:“社會問題劇”是挪威戲劇家易卜生的一系列反映當代社會問題的劇作。37．廢奴文學(xué)答案:在美國獨立革命到南北戰(zhàn)爭時期，掀起一場聲勢浩大的廢奴運動。這場運動在反封建和強調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進了一大步，標志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進一步覺醒。34．“復(fù)調(diào)”小說答案:復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的小說時創(chuàng)設(shè)的概念。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評論家泰納。皮埃爾龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻，成為古典主義的先驅(qū)。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀末，16世紀取得了很大成就。斯特恩游記《感傷的旅行》。36．俄國“自然派”答案:19世紀40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實主義，確立了俄國文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長篇小說《死魂靈（1842）。從這個原則出發(fā)，意識流小說注重表現(xiàn)人物的意識活動本身，反對作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。巴羅斯（1914—）和格里雷里“跨掉的一代”在思想傾向上有頹廢性，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新。戈爾丁等也是具有存在主義傾向的作家。加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。答案:《埃涅阿斯紀》20．“為藝術(shù)而藝術(shù)”是____________文學(xué)流派的藝術(shù)口號。答案:（希臘與）特洛伊20．____________的《地鐵車站》只有俳句式的兩行：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，卻被公認為意象 派的壓卷之作。答案:《百年孤獨》