【正文】 愛屋及烏的贊美，恨及袈裟的厭惡，入木三分的描述，生動形象的刻畫，都得益于民眾意欲傾吐內(nèi)心、表達感受、抒發(fā)抑郁的沖動。這些久已不用的詞匯再次登場，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的確立與傳承，完成了新一輪對民族文化尊嚴的捍衛(wèi)。21世紀初昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)申報聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，當年這不是社會最大話題，但轉(zhuǎn)過年來，中央電視臺第十七屆青年歌手大獎賽列入“原生態(tài)唱法”則呈現(xiàn)了史無前例的風暴，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“原生態(tài)唱法”成為點擊率最高的詞匯?！芭判邪瘛焙汀胺劢z”追捧，成為評價地位是否“當紅”的標準，只有被媒體認定為“星級”，才是對未來身份的認可。伴隨著音樂名稱前的各種顏色定義被刪除，“宗教音樂”出版物不再打上“內(nèi)部參考資料”“僅供參考”“不得外傳”的神秘字樣。這些概念直到20世紀末才廢除，成為再無人問津和查閱的老黃歷?！读x勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》、《大刀進行曲》的旋律也就有口皆碑，聶耳、冼星海的名字也就婦孺皆知。音樂舞蹈》才算有了最終定版，保持永不出錯的經(jīng)典用字。奏鳴曲、交響樂、歌劇等西方概念，一輪輪涌入口語，一時間，如果不能從一個人口中聽到這類概念，就意味著說話者的教養(yǎng)欠火候、思想欠開放。音樂百年2011年是辛亥革命100周年，盤點百年音樂史不一定非要翻閱大部頭著作，檢索一下音樂辭典中的名詞，同樣有徜徉長河的感受。小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。本世紀初才被稱作“古琴”。1950年初開始，音樂的實驗性傾向大大加強，比較集中地反映為絕對控制與徹底自由兩種類型。[1] 20世紀音樂19世紀與20世紀之交，后浪漫主義音樂家把浪漫主義的理想與語言推向極致，激發(fā)了年輕一代作曲家的反叛。對于作品結(jié)構(gòu)規(guī)模愈來愈龐大和主題相對精練集中的矛盾，作曲家們采用了諸如“主導動機”（）、“主題變形”（李斯特）、“展開式變奏”（勃拉姆斯）、“循環(huán)形式”（C.–）等手法解決。由于這一時期的室內(nèi)樂主要供專業(yè)音樂家演奏，技巧高超，色彩感更強，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的各類重奏作品。有肖邦、舒伯特、舒曼、巴拉基列夫的幻想曲，肖邦、勃拉姆斯的敘事曲等。鋼琴被加以進一步改進，成為19世紀備受喜愛的樂器。為培養(yǎng)音樂建立了專門的音樂教育機構(gòu)，不少人既是著名的作曲家、演奏家，又是優(yōu)秀的教師。在東歐、北歐和南歐諸國，發(fā)展民族音樂文化成了一種自覺的運動。[1] 浪漫主義時期（1800～1900年以后）從19世紀開始，音樂中的浪漫主義因素占據(jù)重要地位，音樂史上將這100余年稱為“浪漫主義時期”。18世紀70年代，古典主義音樂進入盛期。歌劇領域的新體裁和新風格也開始涌現(xiàn)。這一時期形成的最重要的新體裁和形式是奏鳴曲式和奏鳴曲套曲，它不僅用于獨奏奏鳴曲，也用于室內(nèi)樂和管弦樂音樂。眾多音樂家都采用這些題材。在巴羅克時期提琴族樂器與維奧爾族樂器并存。德國歌劇在漢堡得到發(fā)展。大批作家從事歌劇創(chuàng)作，、。大量新的音樂體裁涌現(xiàn)，音樂語言在不斷更新。A、百里奚 B、公孫枝 C、西門豹 75（）在鄴城識破了巫婆的陰謀。 69()一鼓作氣打敗了齊兵。A諸葛亮 （）。1褒姒 2周幽王3 穎考叔 51.（）曾胡服騎射。A、百里奚 B、宮之奇 C、虞君 D、蹇叔44“退避三舍”講的是（）向楚王做的承諾。A趙國 34“退避三舍”講的是（）向楚王做的承諾。A．衛(wèi)鞅。A、吳廣 B、陳勝 C、張良 28《老馬識途》中是（）出的主意讓老馬帶路。A.《孫子兵法》B.《孫吳兵法》《太公兵法》24《“仁義”大旗》中是（）講“仁義”。A、晏平仲 B、趙武 C、費無極 11戰(zhàn)國時期后統(tǒng)一中原的是（）A項羽B(yǎng)商鞅C嬴政D秦穆公 12諸葛亮死在（）A白帝B五丈原13齊桓公生在（）A春秋B戰(zhàn)國C漢朝D三國14【千金一笑】的主人公是（） 15是（）把石頭當成老虎給射爛了。第三篇：歷史故事(選擇題)《歷史故事》閱讀題選擇題（１０分，每題２分）１．秦穆公用了（）張羊皮買回了百里奚。因此，復習總得兩三遍才能完成。求得更全面更深入的把握知識提高能力。掌握各種解題思路，通過解題鍛煉分析問題解決問題的能力。追求的是從局部到全局，從全局中把握局部。追求的是盡可能全面不要有遺漏。以上是2007年吉林省文科狀元總結(jié)的他的高中歷史學習方法。歷史總共有5本教材，每本教材都要有詳細的筆記。是謂：“死”去“活”來。有些材料，只能“死”記。一是選項之間的邏輯關(guān)系，如遞進關(guān)系、并列關(guān)系、從屬關(guān)系、對抗關(guān)系等。既不能完全不顧材料，無中生有。原則二：從材料與問題的關(guān)系入手題干材料提供了多個信息，但設問可能只針對某一個信息，這時就應該特別注意。二是“貌合神離”，看起來跟教材差不多，實際上根本就不是一回事。只有掌握了這些基礎，才能將各種解題的方法、技巧的運用自如。在1954年時，互聯(lián)網(wǎng)還沒有出現(xiàn)，二戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平應該上升；集中洗車的情況一般是不會出現(xiàn)的。題目綜合性強，對知識遷移能力的要求較高，總體難度較大。即：立足題目要求，對明顯不符合題目要求的選項進行直接排除，然后對照題目選項，最終確定答案。組合型選擇題綜合性較強，通常針對學生容易混淆的點進行題肢的設計。通常情況下，這類題目的能力層次要求相對較高。這主要取決于選擇題的自身特點：形式靈活，考察跨度可大可小，同時又有較強的區(qū)分度。隨著這幾年新高考的推進，選擇題的考察形式以及能力側(cè)重點也在逐步調(diào)整。做這類題目的關(guān)鍵是要讀懂題目材料的意思，特別是圖表類題目，需要對表格中的數(shù)據(jù)進行仔細推敲。解決這類題目方法一般有兩種，一是直選法，二是排除法。新情景選擇題是最近幾年出現(xiàn)、使用頻率較高的一類題目。如：假如你生活在明朝時，下列有關(guān)說法有可能發(fā)生的是（D）①喜歡觀賞文人寫意畫②讀了許多帶插圖的小說③在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首④喜歡聽京劇A、①②③④B、①②④C、①③④D、①②③對于本題，解答時可以參照組合型選擇題的解法。另外，歷史選擇題還有一些比較基礎、直白的題目。第二篇：做歷史選擇題答題原則高考歷史選擇題原則有哪些，答題規(guī)律是什么，歷史選擇題有哪些答題小技巧?下面給大家分享一些關(guān)于做歷史選擇題答題原則，希望對大家有所幫助。在解答問題的時候，前一種情況必須要聯(lián)系教材，不借助教材知識很難得出答案。設問的角度不同，答案也就不一樣。也不能任意擴展材料，生搬硬套。做錯選擇題的“十種表現(xiàn)”(時期)匆忙答題。要靠多次反復強化記憶。不單學歷史，學地理，學政治，以至學理化生物，都需要“死”去“活”來。比如中國古代史在做筆記時將每個朝代分成政治、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系、對外關(guān)系，5個方面認真進行筆記，這樣，在復習時可以把各個朝代的政治、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系、對外關(guān)系歸納到一起變成5個專題進行復習。3高考狀元高中歷史“復習五步曲”。二、融會貫通。三、高中歷史知識的運用。四、撿“渣子”。五、“翻餅烙餅”。4高考狀元文綜學習三大法寶第一、高考狀元學習方法一：抓住書本的框架，再用具體知識來填充，這樣我們接受的就是知識的整體而不是零散的知識點。Ａ,２張 Ｂ．５張 Ｃ．３張 ２．和氏璧是（）獻給秦昭襄王的。 16是（）讓仙鶴坐車。 25（）一鳴驚人。 29《張良拜師》中的老頭兒，給張良的是（）。32張良與他的師傅是因師傅讓他（）認識的。A狐偃 B、秦穆公 C、重耳 D、成得臣 35子都暗箭射死了（）。A、狐偃 B、秦穆公 C、重耳 D、成得臣45在《晏子使楚》中，晏子是（）A、晉國B、燕國C、齊國 46在《三家分晉》中，（）勢力最強。A趙國 （）。、吳廠 B陳勝、吳廣56千金一笑是哪個朝代的故事？（） 57褒姒是被哪個人逗“笑”的（）A、周幽王 B、掘突 C、虢石父 58劉備（）茅廬？ C,3 59（）臥薪嘗膽。 70“蘇武牧羊”這個故事發(fā)生在。A、樂羊 B、西門豹 C、樂舒 76（）統(tǒng)一了七個大國。歌劇的誕生是追求人文主義藝術(shù)理想的結(jié)果。法國歌劇既受意大利影響又有自己的古典悲劇和芭蕾傳統(tǒng)，因而重視歌唱與語言音韻的結(jié)合和在格局中安排芭蕾場面。巴羅克時期重要的聲樂體裁還有清唱劇、康塔塔、受難曲。室內(nèi)樂的主要體裁是奏鳴曲，從織體上看有三重奏鳴曲（常用2件小提琴和2件通奏低音樂器）和獨奏奏鳴曲（1件獨奏樂器和2件通奏低音樂器）；體裁可分成教堂奏鳴曲和室內(nèi)奏鳴曲。[1] 古典主義時期(1730～1820)可分成兩個階段：前期(1730～1770)和盛期（即維也納古典樂派，1770～1820）。、。力圖使歌劇符合古典主義的理想。、晚期，、中期作品為代表。經(jīng)過法國大革命的洗禮，人的價值得到充分肯定，在音樂中表現(xiàn)自我尤為盛行的同時，公開的音樂會成為重要的形態(tài)，為取悅聽眾，音樂家們追求高超的技巧、富麗堂皇的音響和豐富多彩的風格。音樂家們收集整理和出版民間音樂，以本民族的歷史傳說、人民生活、自然風光等為題材，偏愛歌劇、標題交響音樂、藝術(shù)歌曲和器樂小品等體裁，運用民間歌曲舞曲的音調(diào)和節(jié)奏，發(fā)掘民族音樂的種種表現(xiàn)手段，形成具有民族特點的音樂語匯，這一音樂實踐活動被稱為“民族樂派”。19世紀運用的音樂語言對于古典時期既有承襲的一面，也有革新的一面。傳統(tǒng)體裁中，奏鳴曲地位雖不如古典時期重要，但具有個性特征。把一系列內(nèi)容相關(guān)的器樂小品按照一定的構(gòu)思組合成套亦是常見的形式，例如舒曼的《狂歡節(jié)》、李斯特的《旅游歲月》、《圖畫展覽會》、《四季》。19世紀的管弦樂隊沿用古典時期已經(jīng)定型的樂器組。音樂與詩歌相結(jié)合的藝術(shù)歌曲不僅在德、奧和法國大大發(fā)展，亦受民族樂派作曲家喜愛。印象主義為20世紀音樂開啟了一條道路，表現(xiàn)主義、原始主義、新民族主義、未來主義交迭出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的音樂語匯發(fā)生巨大變化。70年代起，現(xiàn)代音樂發(fā)展過程中自表現(xiàn)主義以后就一直被作曲家排斥的情感表現(xiàn)又開始復蘇。琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風”等作為追記的傳說，可看出琴在中國有著悠久的歷史。管樂器起源中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時代，有一位名叫做伶?zhèn)惖囊魳芳?，他進入西方昆化山內(nèi)采竹為笛。一個詞匯產(chǎn)生于一個時代，并把時代氛圍忠實呈現(xiàn)，一詞脫口而出，時風躍然紙上。氣鳴、弦鳴、體鳴樂器開始代替古老的“八音”。一大堆技術(shù)術(shù)語如五線譜、小節(jié)線、高音譜號、總譜、和聲、復調(diào)、配器和“四大件”的意識，開始進入思維，由邊緣到廳堂，由外來到主流，甚至滲入潛意識層面，到了反客為主、讓中國音樂家數(shù)典忘祖的程度。1930年，出現(xiàn)了第一輪“時代音樂”，現(xiàn)代流行歌曲的第一個潮頭登陸黃埔灘頭。1966年，“世界最強音”開始鳴響，“語錄歌”傳遍神州大地，與此相對，世界音樂史上最奇怪的“牛鬼蛇神歌”在一批人口中低回，五音不全的孩子口中跳出了鏗鏘有力的“革命歌曲”，一定要把世界“砸個稀巴爛”的吼叫，成為樂譜上標志過的最強“力度”符號，聲源來自六萬萬同胞的力度，自然無人可比，與此相對，“樣板戲”成為只有中國音樂辭典中出現(xiàn)過的無法復制的專有“版權(quán)”。從社會學角度看，兩者的功能回歸更符合剛剛獲得解放的人性，從音樂角度看，兩者的“魂兮歸來”則顯示了更符合藝術(shù)情感的自然渠道?！案栊恰迸c“夜總會”不再屬于資本主義專有，以鄧麗君為代表的一批歌手名字成為大眾語匯，甚至連不起眼的個人名字也因一首歌曲的連帶獲得了歷史關(guān)注。有人較真，說詞匯描述不合理，其實，約定俗成，存在即合理，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的口語迅速傳播的根本，就是中國文化自覺和文化崛起的標志，十分“給力”。音樂詞匯，風生水起，千姿百態(tài)，無一雷同，穿行于歷史思潮、主流意識、社會變遷、市場經(jīng)濟