20xx粵教版語(yǔ)文中國(guó)現(xiàn)代散文選讀練習(xí)題：第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)含答案-wenkub.com
2024-12-05 11:49 本頁(yè)面
【正文】 作者還注意反復(fù)點(diǎn)題 ,始終圍繞中心論證。后面論證 “ 人生有限 ” 和要有 “ 逼迫自己的動(dòng)力 ”, 引用了海爾的信條和孔子的名言 ,很有時(shí)代性、文化性和厚重感。 “ 人生沒(méi)有草稿 ”, 讓我們握好手中的筆 ,書寫最精彩的人生之書 ,讓生命無(wú)悔。有些人書寫 “ 草稿人生 ”, 自己也便成了一堆廢棄的草稿。 有人總認(rèn)為 ,日子還長(zhǎng)著呢 ,什么事都不用急。 ” 正是有了這種逼迫的動(dòng)力 ,才使得我們的才能盡力發(fā)揮。 又有多少人 ,時(shí)刻謹(jǐn)記 “ 人生無(wú)草稿 ” 而勤學(xué)苦練 ,最終成就大事。通常就是在事例中探究生命的本質(zhì) ,所以需要有比較、有傾向地論說(shuō)或者敘述 ,既有生動(dòng)的事例 ,又有自己的體驗(yàn) ,鮮明地表現(xiàn)出自己對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度 ,這樣就會(huì)寫出好文章。 要求 :確定立意 ,明確文體 ,自擬標(biāo)題 。許多時(shí)候 ,我們總是把希望寄托在明天 ,總覺得自己的人生草稿還有很多。 驀然回首 ,才知其蘊(yùn)涵深刻。 三、作文 (60分 ) ,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。 馬伯藍(lán)比教授經(jīng)過(guò)大量的統(tǒng)計(jì)研究得出一條人際交往的定律 ,該定律認(rèn)為旁人對(duì)你的觀感由三部分構(gòu)成 ,其各自比例如下表 : 觀感的構(gòu)成 談話內(nèi)容 輔助 談話的方法 人的外表 所占比重 7% 38% 55% 請(qǐng)你根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) ,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出這條定律 (不超過(guò) 50字 )。她總不懂為什么自己工作努力 ,升遷卻輪不到她。④ 。 (6分 )(導(dǎo)學(xué)號(hào) 59680024) (1)根據(jù)所給句子 ,為另外兩幅漫畫仿寫出畫面說(shuō)明文字。柳宗元在政治上失敗 ,生活也坎坷困頓 ,但為他的政敵所始料不及的是 ,他們把他拋向了生活的底層 ,陷阱與荊棘造就的 ,卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī) 人。每處不超過(guò) 15字。 答案 C 解析 A 項(xiàng) ,成分殘缺 ,“ 等 ” 后加 “ 問(wèn)題 ”。 、年終的討薪 ,甚至僅僅是提供一本書籍、開通一個(gè)信箱 ,對(duì)于農(nóng)民工 ,就不僅是心靈的慰藉 ,更是生活的便利。 (2)句說(shuō)的是對(duì)自己不利的話 ,所以應(yīng)選 “ 流言蜚語(yǔ) ” 。二 者都指荒唐、無(wú)根據(jù)之談 ,但前者指不合道理 ,后者指沒(méi)有根據(jù)。 (3)當(dāng)年 ,他系統(tǒng)地研究了西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ,對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出許多獨(dú)到的見解 ,可惜被人們認(rèn)為是 ,有違馬克思主義理論。 (言之成理即可 ) 解析本題考查學(xué)生的探究能力 ,要求學(xué)生能夠從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 :“ 這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有了錢鍾書 ,但 ,是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜 ?” 請(qǐng)結(jié)合全文 ,探究時(shí)代的 “ 寂靜 ” 與產(chǎn)生錢鍾書這樣的大師之間的關(guān)系。在治學(xué)風(fēng)范上 ,他始終墨守 “ 寂靜 ”, 這是用心苦讀 ,潛心治學(xué)的重要條 件。 D項(xiàng) ,“ 意味著文章要圍繞各種人的 ‘ 靜 ’” 錯(cuò) ,“ 寂靜錢鍾書 ” 圍繞的應(yīng)該是錢鍾書而非各種人。如寫清華師生 10年后紀(jì)念錢鍾書先生 ,雖沒(méi)有出現(xiàn) “ 靜 ” 字 ,但也暗示了 “ 靜 ” 。 “ 赦 ” 回京 ,繼續(xù)留在干校 ,錢鍾書夫婦依然平靜。不要奇怪為什么他的離世和 10 周年紀(jì)念都如此寂寥 ,這正是他的一生的 格調(diào) ． ． 。不時(shí)有人向錢先生的照片投來(lái)好奇的眼光 :“ 這是誰(shuí) ?” 他一生淡泊 ,未曾想過(guò)要轟轟烈烈。 ” “ 錢先生做學(xué)問(wèn)是 ‘ 心在焉 ’,” 清華大學(xué)一位老師說(shuō) ,“ 而我們今天這個(gè)社會(huì)上 ,今天這個(gè)校園里 ,有多少人則是 ‘ 心不在焉 ’ 。 ” “ 文革 ” 后 ,對(duì)錢鍾書先生的稱頌日漸聲高 ,然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。即使是身處困境 ,他也只是默默地埋頭書本?！豆苠F編》單是書證就數(shù)萬(wàn)條 ,引述涉及四千位作家上萬(wàn)種著作。 ” 錢先生的一位生前好友說(shuō)。 偶有路人好奇 :“ 這是在祭奠誰(shuí) ?” 有人低聲答語(yǔ) :“ 今天是錢鍾書先生辭世 10 周年。 解析 “ 方糖 ”“ 電兔子 ”“ 魚餌 ” 對(duì)人都有一定的 “ 誘惑性 ”, 結(jié)合自己的理解對(duì)這三個(gè)比喻分別進(jìn)行分析。 ② “ 跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子 ”,“ 電兔子 ” 逗引得狗拼命地追 ,但狗永遠(yuǎn)只能望著它追 ,卻總不能夠接近得了它 ,縱使在筋疲力盡的時(shí)候逮著了 ,也不能充饑當(dāng)飽。 “ 快樂(lè) ” 分肉體的和精神的兩種 ,作者認(rèn)為這是 “ 最糊涂的分析 ”, 原因是什么 ?(4分 ) 參考答案一切快樂(lè)的享受都屬于精神的 ,即便是肉體上的快樂(lè)也是緣于心上沒(méi)有掛礙 ,靈魂是輕松的。 4.“ 快樂(lè)在人生里 ,好比引誘小孩子吃藥的方糖 ,更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子 ” 一句 ,說(shuō)明了什么道理 ?這樣表述有何好處 ?(4分 ) 參考答案 (1)說(shuō)明了快樂(lè)在人生中的作用 ,幾分鐘或者幾天的快樂(lè)使我們活了一世 ,忍受了許多痛苦。靈魂可以自主 —— 同時(shí)也許是自欺。一簞食 ,一瓢飲 ,有不改其樂(lè)
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