【正文】 只有把道德看得很普通，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有普遍的道德。一個(gè)社會(huì)的道德不可能寄托在道德“榜樣”上。當(dāng)然，雷鋒只是一個(gè)符號，一個(gè)工具，雷鋒的問題更多的是時(shí)代的問題，是我們共同面對的問題。人們樂于用自己也不信的道德說教教育別人，樂于鼓勵(lì)別人“無私奉獻(xiàn)”，卻把做好事變成積累政治資本的手段，讓這個(gè)社會(huì)充斥著偽崇高、偽道德，讓人們說謊成性。于是“沒有看見”就成了自然的選擇。立刻這個(gè)商人聲譽(yù)鵲起。歷以寧講過一個(gè)孔子時(shí)代的故事：魯國國君定了一條解救魯國人在他國當(dāng)奴隸的人政策：號召魯國商人在別的國家看見魯國人當(dāng)奴隸被拍賣，就將它買下來，帶回魯國成為自由人。在大街上搞義務(wù)修理更是只會(huì)帶來一大群來占便宜的人，真正家里窮得出不了修理費(fèi)的人往往不會(huì)出現(xiàn)在大街上。同時(shí)，你是為了完成任務(wù)去找好事做，是你認(rèn)為的好事，而不是出自他人的真正需要?！坝泻惝a(chǎn)者有恒心”，取消了人的“私有財(cái)產(chǎn)”，也就剝奪了人道德的能力，同時(shí)剝奪了人自由的能力，有了自利之心有了私有的保障人才會(huì)為自己的自由和幸福而奮斗。中國是一個(gè)特權(quán)泛濫的國度，太多的以“公”為名行私之實(shí)的事情在發(fā)生，大公無私是權(quán)力者最喜歡的，也是我們需要保持高度警惕的一句口號。你無私只不過意味著你不為自己的私了，但你卻是為別人，也是為了別人的私，這樣他人的私就凌駕在了你自己的私之上，這不僅違反了人與人的平等原則，還可能導(dǎo)致他人對你的專制。也就是說，在交易中，只有以自利為目的的談判才能找到雙方同意的均衡點(diǎn)，而利他則不存在這個(gè)均衡點(diǎn)，所以利已可以達(dá)到和諧，而利他卻永遠(yuǎn)不能。從道德的角度，一個(gè)“毫不利己”的人，是沒有辦法“專門利人”的，正如無私便不可能奉獻(xiàn)一樣，你無私了，拿什么去奉獻(xiàn)？在一個(gè)大公無私的社會(huì)如完全的公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒有道德可言的，因?yàn)槎脊辛耍蜎]辦法道德了，你不用自己的東西，拿公家的東西去幫助人，這個(gè)不是道德的。四、雷鋒“毫不利己，專門利人”是道德的嗎？我們這個(gè)社會(huì)說到道德的時(shí)候喜歡講“大公無私”、“無私奉獻(xiàn)”。”這幾句話，被雷鋒用“階級分析的方法，對工會(huì)副主席進(jìn)行了分析”，他認(rèn)定這個(gè)人“不是我們的人”，開始注意他的言行，隨后又向書記和黨委進(jìn)行了匯報(bào)，經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)這位副主席果真是個(gè)“階級異己分子”，于是被開除了黨籍，并被勞動(dòng)改造。當(dāng)時(shí)的雷鋒與“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，都助長了這種惡。一顆“忠心”的人不可能是一個(gè)道德的人，和“螺絲釘”一樣，只能是權(quán)力者工具。1964年21期《中國青年》號召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”“老老實(shí)實(shí)聽毛主席的話”。1963年3月5日的《人民日報(bào)》在第一版刊發(fā)毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，第二版則刊登了羅瑞卿的文章“雷鋒之所以成為一個(gè)偉大戰(zhàn)士的最根本、最突出的一條，就是他反反復(fù)復(fù)地讀毛主席的書，老老實(shí)實(shí)地聽毛主席的話，時(shí)時(shí)刻刻按毛主席的指示辦事，一心一意做毛主席的好戰(zhàn)士”。政治“正確”代替了真實(shí)、甚至是扼殺了真實(shí)?？追蜃诱J(rèn)為，做了善事還要到處講，或?yàn)榱水?dāng)善人而行善就是偽善。他從此也更加積極表現(xiàn)，更“自覺”地背毛主席語錄，跟同志們談心去掉非無產(chǎn)階級思想，做更多的好事，然后在日記中記下所做的好事，還寫做好事的體會(huì)，然后還把自己說得那樣地高尚，那樣地高覺悟，那樣地毫不利己、專門利人，這就太過分，甚至可以說是太虛偽了。之后，各大報(bào)紙紛紛跟進(jìn)，《人民日報(bào)》多次介紹雷鋒事跡。事實(shí)上，雷鋒從1960年開始，已經(jīng)是自覺地作為一個(gè)道德榜樣的“雷鋒”面目出現(xiàn)了，他到處做好事，并把所做的一切好事不僅寫在日記里，還通過他自己的典型報(bào)告與報(bào)紙的宣傳而四處傳播。雷鋒在多次報(bào)告中提到對兩個(gè)地方各捐款100元的事，他不僅是事后在報(bào)告中宣揚(yáng)，他在捐款的同時(shí)就向這兩個(gè)地方的黨委各寫了“慰問信”，告訴對方自己是誰，自己是怎樣成為一名有覺悟的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的，自己捐款又是為了什么。再如，1960年雷鋒的報(bào)告中提到他幫助了一位老大娘，雷鋒說自己做好事從不留名的，他說那次對部隊(duì)也“本不想?yún)R報(bào)這件事，因?yàn)檫@是自己應(yīng)該做的。僅從常識性的判斷來看，很多方面都涉嫌造假，比如，雷鋒做好事的照片，主要是由攝影家張峻從1960年夏天開始，與雷鋒相處79天，先后9次拍出來的，也就是說，雷鋒在做好事的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有一個(gè)攝影家跟著，這個(gè)照片所反映的雷鋒還是真實(shí)的雷鋒嗎？從雷鋒自己的日記中，發(fā)現(xiàn)涉嫌造假的地方很多。討論雷鋒問題的前提是還原一個(gè)真實(shí)的雷鋒，真實(shí)關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的道德根基，對雷鋒的任何虛構(gòu)，無論出發(fā)點(diǎn)如何，都是對道德的敗壞。而把這些事情放在一塊兒就有點(diǎn)意思了：一方面我們擁有全世界獨(dú)一無二讓全國人民都去學(xué)習(xí)的道德榜樣，一方面是社會(huì)上道德底線的頻頻失守。就連很多單位的慶?！叭恕惫?jié)活動(dòng)，都是組織大家觀看《青春雷鋒》的電影，不少學(xué)校要求學(xué)生“續(xù)寫雷鋒日記”。雷鋒精神永遠(yuǎn)是一個(gè)共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)工作生活中行為規(guī)范的準(zhǔn)則。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿仍在平平靜靜的日子里度過自己的一生。無論條件發(fā)生什么樣的變化，也無論社會(huì)發(fā)生什么樣的改變，雷鋒精神所具有的助人為樂、愛崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約的美德，都是我們國家所需要，都是我們社會(huì)所大力倡行的。他的事跡與精神作為整個(gè)社會(huì)的標(biāo)桿，成為中國幾代人的共同記憶。播放歌曲《接過雷鋒的槍》。（播放頒獎(jiǎng)曲）負(fù)責(zé)人：此環(huán)節(jié)要求：每介紹一位來賓都要致以熱烈的掌聲；為嘉賓佩戴紅領(lǐng)巾時(shí)跟著音樂節(jié)奏鼓掌。主持人宣布活動(dòng)開始；介紹參加活動(dòng)的嘉賓。二、參與人員李光祥將軍、喬仕文、三峽大學(xué)土木與建筑學(xué)院部分領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生、營盤路小學(xué)全體師生、三、環(huán)境布置彩虹門標(biāo)語電子顯示