【正文】 我看完通知的第二天，下了一場大雪，窗外刮著呼嘯的寒風(fēng)，風(fēng)里夾雜著巨大的雪花飛來飛去，這樣一個清早，真有些凄涼。”只見人們稀稀疏疏地往外走，我也出來加入到排隊的行列。他的背影也漸漸消失在雪的世界里。此環(huán)節(jié)要求：各班集合整隊快靜齊，下樓安靜有序。向嘉賓獻上少先隊珍貴的禮物，佩戴紅領(lǐng)巾。學(xué)唱雷鋒歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒光好榜樣》時緊跟節(jié)奏，唱出氣勢。活動結(jié)束，嘉賓帶領(lǐng)志愿服務(wù)小隊代表在校園種下象征著雷鋒精神的雷鋒林，合影留念。時過境遷，半個世紀(jì)后的中國社會在經(jīng)濟、文化上都發(fā)生的巨大的變化，但是雷鋒精神是在中國人民建設(shè)美好生活的實踐中孕育和錘煉出來的高尚精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。”“一個共產(chǎn)黨員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)該把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福?！?作為一名新時期共產(chǎn)黨員，再次閱讀《雷鋒日記》后，感受到這些正力量，我為之感動，為之鼓舞。汲取雷鋒精神正力量，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進作用，像雷鋒那樣奮發(fā)進取，像雷鋒那樣敬業(yè)奉獻，像雷鋒那樣有益于他人、社會和國家，從生活中的點滴作起，從自己做起，共同創(chuàng)造更加美好的幸福生活。然而，熱鬧的背后一定要有冷靜的思考，我們這個社會從來不乏狂熱的行動者，卻缺少太多清醒而理性的分析。從這個意義上說，雷鋒實在是一個很好的考察中國道德問題的視角，而我們對雷鋒之于道德上的“意義”的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而真實的信息必須來自于一個敞亮的社會，在一個封閉的社會里，如果僅憑官方披露的信息，這個信息不能有質(zhì)疑，那么我們不能相信它是真實的，哪怕其中可能有部分的真實?！保ㄒ姟独卒h全集》35頁，以下引用只標(biāo)頁號，均出自《雷鋒全集》）小孩的大糞他居然在半天的時間內(nèi)可以撿到一滿車？如果這是真實的，得要多少把大便拉到家門外的小孩的努力才能湊一滿車呢？他還提到1962年2月5日大年初一撿了300來斤糞送給了公社，有一年的大年初一初二兩天撿了600來斤大糞。他如果沒有告訴老大娘自己的姓名和部隊番號，老大娘兒子的信怎么會到他所在的部隊呢？顯然雷鋒在這里說了謊。哪怕把拾來的大糞送給公社這樣的事，雷鋒都要通過寄給公社的《一封祝賀信》來予以說明（198頁），他這種高調(diào)做好事（捐款捐糞后寫給黨委寫慰問信）的做法，不得不讓人懷疑他的動機。雷鋒60年開始成名走紅。他三次被評為先進生產(chǎn)者，五次被評為紅旗手，十八次被評為標(biāo)兵，并獲青年社會主義分子稱號，在部隊立二等功，當(dāng)選為撫順市四屆人大代表，這在當(dāng)時的歷史條件下，已經(jīng)是最大的名利雙收的事情。子曰：不踐跡，亦不入于室。蒲松齡在《聊齋志異》開篇中有句很有名的話：“有心為善，雖善不賞。三、雷鋒之“惡”！當(dāng)初的“雷鋒精神”中有很多助長罪惡的東西，而我們今天說“雷鋒精神”的時候已經(jīng)“與時俱進”了，經(jīng)過了歷史的“演變”（其實也是官方左右下的演變）。1964年，羅瑞卿說“凡是毛主席著作學(xué)得好的單位和個人，工作就做得好。當(dāng)時的總理周恩來把雷鋒精神概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。道德一定是出自自己的自由意志，忠意味著沒有自我，你都聽別人的話去做事，哪怕你做的是“好事”，也不能說你是道德的。1959年，他在鞍鋼焦化廠“學(xué)習(xí)”期間，這個廠的工會副主席對他說了“工廠是集體的，你不要那么認(rèn)真，要注意身體。雷鋒做惡并不奇怪，因為他說過“對待敵人像嚴(yán)冬一樣無情”，而他那個時代的敵人，絕大多數(shù)都是好人。那么，這樣做是道德的嗎？其實，趨利避害是包括人在內(nèi)的各種生物能夠生存在世界上的前提，自利是一切生物的基本特征。社會進步的動力恰恰在于人的自利之心。實際上，不僅在交易中是如此，在人與人的其他交往中也一樣，沒有了利己之心，人與人交往的基石就沒有了。更大的問題在于，在一個“公”基本上等同于“官”的國度，“公”成了許多罪惡的由頭，成為不道德的原因，是名符其實的“公害”。每一個人做好了自己，才能更好地幫助他人，更好地推動社會的進步。社會上很多的不道德現(xiàn)象，都是侵犯別人的私或把自己的私凌架于別人之上的緣故，中國最大的道德問題，恰恰是在于某個團體、某些個侵犯他人的私讓自己得利，或把自己的私凌駕在了眾人或他人的私之上造成的?！皩W(xué)雷鋒”活動中經(jīng)常出現(xiàn)一群學(xué)雷鋒的人到敬老院把一幫老人拉出來給他們理發(fā)，而不管他們是否愿意，于是一些人就這樣莫名其妙地被“學(xué)雷鋒了”。如果每天都這樣學(xué)雷鋒的話，大多維修店都得關(guān)門，維修工也要失業(yè)，這“道德”嗎？雷鋒的很多行為都不值得學(xué)。后來有個商人買一個奴隸回來放了不去報銷，又買一個回來放了不去報銷。因為“報銷”是游戲規(guī)則，與道德無涉。雷鋒在焦化廠帶徒弟拒收學(xué)費的事與此類似，他不僅不收錢，還到處宣揚，說自己是如何道德的，這就是不正常的了，別的師傅怎么辦呢？這樣的行為能“可持續(xù)發(fā)展”下去嗎？“學(xué)雷鋒”有一個最嚴(yán)重的后果就是造就了一大批口是心非的偽君子和假圣人。中國的問題就是“圣人”太多，具有道德優(yōu)越感的人太多，熱衷于開口閉口道德，告訴他人要如何道德，居高臨下說教，恰恰是這些人不懂得尊重人，不懂得遵守最基本的規(guī)則，尊重最普遍的價值（普世價值），還喜歡把自己的好惡強加在他人之上，缺乏寬容的精神。我理解人們對于道德的渴望，然而，今天的中國并不需要人去做那么多的好事，只要沒那么多人做壞事就行了。每一個人都不能抬高自己的“德性”，甚至需要把自己的“德行”低俗化，也就是說，當(dāng)“我”做“好事”的時候，我認(rèn)為這既不崇高，也不偉大，我也是為了自己，因為我也是這個社會的一員，這個社會的美好我也有