【正文】 現(xiàn)代的教育偏重前者，使學(xué)生功利化，漸漸地缺少情感、缺少創(chuàng)造、缺少想象力，而進(jìn)行詩教，能夠極大程度地彌補(bǔ)這一方面的缺損?！霸娊獭蹦芴岣咔嗌倌甑娜烁裥摒B(yǎng)和審美能力 我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》中國的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；從曹操的“東臨碣石，以觀淪?！钡教諟Y明的“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”，從蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”……千古興亡多少事，炎涼世態(tài)幾多情，無不在詩歌中得到極盡其秒的藝術(shù)表現(xiàn)，直到今天，我們依然聽到詩人們的高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明（顧城《一代人》）”，“那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）”，“讓我們——我們和河流一起，穿上它吧（海子《亞洲銅》）”……學(xué)生在走進(jìn)這一飽含人文素養(yǎng)，積淀傳統(tǒng)文化和濃縮審美情趣的閱讀文本時，體會到的不僅是愉悅，更是心靈的滌蕩、情感的升華……詩教在彰顯人文精神、重塑學(xué)生人格方面具有不可替代的作用。從“天生我材必有用”中，領(lǐng)略大丈夫的萬丈豪情。想從詩歌里學(xué)主題思想，學(xué)邏輯分析，固非不可，但不能抓小棄大，丟掉了詩中更重要的東西。青少年經(jīng)常閱讀這些詩歌，無疑是在享受智慧的沐浴。那些富有生命力的詩歌，或以雋永深邃的意象啟人遐思，或以精湛鋒利的評議揭示事理，蘊(yùn)含著追逼蒼穹、抵達(dá)內(nèi)心的思辨力?！霸娛侨祟愊蛭磥硭陌l(fā)的信息，詩給人類以朝向理想的勇氣。反過來，詩教衰微，則會使人們更加忽視內(nèi)在的修養(yǎng)，造成人格的普遍降低，不利于精神文明的建設(shè)。這種情況下，人們關(guān)心的大多是信息化、地球村、股市、選美、經(jīng)濟(jì)刺激、朝核危機(jī)......相應(yīng)的，對傳承數(shù)千年的人文精神的關(guān)心相對減少。一百多年來，中國社會幾經(jīng)滄桑，教育形式和教育內(nèi)容發(fā)生了巨大的變化?！霸娊獭钡乃ヂ?。先王是以經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。他還進(jìn)一步把“詩三百”歸結(jié)為“思無邪”，將《詩經(jīng)》所有作品說成都符合他所宣揚(yáng)的“仁”“禮”等的要求。其次，“志”既然是詩人的思想感情，言志的詩必須具有從思想感情上影響人和對人進(jìn)行道德規(guī)范的力量?！丁分姓f：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！薄霸姟痹诳鬃幽抢?，大概專指《詩經(jīng)》，后來范圍擴(kuò)大，泛指詩歌。我認(rèn)為，所謂詩教，簡單地說，就是用詩來教——教育或教化，對個體而言，是用詩進(jìn)行教育，浸潤、培育人的心靈，提高人的道德素質(zhì)，使之到達(dá)一個比較理想的境界?！庇纱丝梢姡骸霸娊獭笨梢蕴岣呷说乃刭|(zhì)，是素質(zhì)教育的重要手段之一，在素質(zhì)教育中占有重要的地位，并起著不可忽視的作用。數(shù)年來，素質(zhì)教育已逐漸被提上教育工作日程，國家教育當(dāng)局并為素質(zhì)教育制定了一系列的相應(yīng)措施。它是語文教學(xué)中能充分體現(xiàn)情感、審美、價值觀及創(chuàng)造性等現(xiàn)代理念的一種形式，且與素質(zhì)教育密切相關(guān)，在素質(zhì)教育中有著重要的地位和不可替代的作用。為了確立音樂教育在國民教育中的獨(dú)立地位，使之能在建設(shè)社會主義精神文明中充分發(fā)揮其重要作用；為了使莘莘學(xué)子能夠在德、智、體、美、勞五方面得到全面的發(fā)展與健康的成長；為了給社會主義精神文明打下良好的基礎(chǔ)，黨和國家應(yīng)更加重視和強(qiáng)調(diào)音樂教育，將素質(zhì)教育推向高潮！只有全面加強(qiáng)對音樂教育的重視，才能為社會培養(yǎng)出更多、更好的復(fù)合型人才；全面推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界的東方！音樂素質(zhì)是國民綜合素質(zhì)的重要組成部分，作為教師，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生通過自身的教育完成音樂教育的審美任務(wù)。音樂教育不僅僅只是審美教育，還與德育教育，智育教育等有著密不可分的關(guān)系。音樂教育應(yīng)以審美教育為核心。美國的藝術(shù)教育家和心理學(xué)家在其研究中得出了這樣的結(jié)論：“藝術(shù)作品的偉大優(yōu)勢之一就是，以最小限度的技術(shù)訓(xùn)練即足以給學(xué)生們提供獨(dú)立發(fā)展他自身心智源泉的需要的訓(xùn)練—藝術(shù)作品的智力追求在于使學(xué)生有意識地掌握知覺經(jīng)驗(yàn)的各個方面。音樂是一種情感的藝術(shù)，鮮明的音樂形象能夠生動的反映和影響著人們內(nèi)心世界的思想感情。新中國成立之初就制定了德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，近幾年又出臺了新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。教師合理地安排教學(xué)內(nèi)容，耐心地進(jìn)行教育傳播，導(dǎo)引幼兒在藝術(shù)學(xué)習(xí)中健康成長，因勢利導(dǎo)，將幼兒的音樂學(xué)習(xí)興趣發(fā)展成為知識求索欲望，有益于幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使得音樂教育與算術(shù)、英語、語言發(fā)展及體育鍛煉擺在幼兒教育同樣突出的位置上發(fā)揮無限的教育效果。幼兒園教學(xué)不同于小學(xué)、中學(xué)和高等院校的教學(xué)，幼兒園教學(xué)所遵循的是以游戲?yàn)橹鞯慕虒W(xué)原則。在幼兒音樂教育實(shí)踐過程中，應(yīng)該有效地以兒童的特點(diǎn)和興趣為切入點(diǎn)，選擇鮮活實(shí)在的教材作為教學(xué)內(nèi)容，把知識性、藝術(shù)性與趣味性融合于教學(xué)方法之中，引發(fā)幼兒審美情趣，開發(fā)幼兒潛在智能，激發(fā)幼兒表現(xiàn)欲望，誘發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣?！倍?、音樂教育的注意要點(diǎn)與實(shí)用表現(xiàn)在幼兒音樂教育中，以音樂活動為主線，將繪畫、雕塑、舞蹈、戲曲、音樂、語言等藝術(shù)學(xué)科綜合起來進(jìn)行教學(xué)活動，并將藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容、情感、形式、風(fēng)格融為一體，創(chuàng)造一種主題集中鮮明、內(nèi)容豐富鮮活的教學(xué)方式和方法，引導(dǎo)幼兒升華到音樂益智的文化視角。狹義含義是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。讓所有的教育對象都受到音樂美的熏陶，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂審美能力，并在音樂教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而使幼兒的素質(zhì)得到提高，它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會生活，使幼兒對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受、表現(xiàn)能力和初步的創(chuàng)造能力。”它道出了音樂教育對提高幼兒素質(zhì)的重要性。它建立在音樂藝術(shù)基礎(chǔ)上，是在幼兒參與音樂實(shí)踐活動中進(jìn)行的以音樂藝術(shù)為手段，促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面得到發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育的有效途徑。然而，在這一過程當(dāng)中我們就可以清楚地了解到音樂教育在素質(zhì)教育中起到十分重要的作用。音樂教育對培養(yǎng)學(xué)生來說不僅僅是教會他們唱一首歌，而是利用這些高尚優(yōu)美的音樂來激發(fā)學(xué)生熱愛祖國和人民，熱愛生活，熱愛大自然，陶冶情操，提高審美能力，增強(qiáng)自信心，從而使他們喜歡音樂、懂得音樂、欣賞表現(xiàn)音樂。三、總結(jié)：音樂教育在素質(zhì)教育中起到重要作用總之，音樂教育是美的教育，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育重視音樂教育要通過多種形式，多種途徑，創(chuàng)造良好的音樂氛圍，開展多種音樂課外活動等。隨著全民族文化水平的提高，音樂素養(yǎng)將日益成為現(xiàn)代人所必須具備的基本素質(zhì)，也將直接影響青年一代以及全體社會成員的素質(zhì)教育。聲樂教學(xué)中的歌唱心理、歌歌唱生理；樂理教學(xué)中的泛音、音的屬性等都涉及到了自然科學(xué)，與其密不可分。缺少文化科學(xué)素質(zhì)將阻礙學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的進(jìn)步和技能水平的提高，會使學(xué)生的音樂審美鑒賞和創(chuàng)造能力的發(fā)展受到限制。在這一課的學(xué)習(xí)過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育而且把音樂教育與語文、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)等知識結(jié)合起來，從而進(jìn)一步鞏固和豐富了我們各方面的知識。使其受教育者能夠準(zhǔn)確的理解和學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的美，感受生活的美。在素質(zhì)教育的觀念中，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是獲取主動發(fā)展，用多種方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)現(xiàn)受教育者的身心潛能，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極參加，愉悅學(xué)生身心，啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用多種形式優(yōu)化音樂教育，即一方面培養(yǎng)人的全面發(fā)展的教育必須包括有審美藝術(shù)教育，共同承擔(dān)教育任務(wù)；一方面藝術(shù)教育本身應(yīng)有目的的把素質(zhì)培養(yǎng)作為教育目標(biāo)，體現(xiàn)對人的全面發(fā)展，因?yàn)樗刭|(zhì)表現(xiàn)是人的綜合，整體的生命質(zhì)量，藝術(shù)教育應(yīng)該通過高水平的教育實(shí)現(xiàn)他在人的培養(yǎng)中的特殊作用。音樂教育著重培養(yǎng)的是藝術(shù)教育所特有的，能對學(xué)生終生發(fā)展產(chǎn)生影響和作用的基本能力和素質(zhì)。同學(xué)們會想到在夏天的晚上，太陽下山，月亮升起的時候，小動物和小昆蟲們紛紛出來鳴叫的歡樂情景，這是一首活潑、歡快的少兒合唱歌曲，充滿著天真爛漫的兒童情趣?？梢宰跃幐枨瑢ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的基本音樂素質(zhì)都很重要?！彼€曾把童年時代的音樂看成是其一生事業(yè)成熟的基礎(chǔ)。這時期如果用一些很好的典型來感染和教育他們，那么他們的道德也一定會在無形中得到升華。一般愛好音樂、經(jīng)常參加一些音樂活動的學(xué)生，他們大多感情豐富，興趣愛好比較廣泛，思維方式很敏捷獨(dú)特，語言表達(dá)能力強(qiáng)。優(yōu)秀的音樂作品是時代的號角，人民的心聲，這些音樂作品，通過流暢優(yōu)美的旋律，明快完整的節(jié)奏，真摯樸實(shí)的情感，驗(yàn)證洗練的結(jié)構(gòu)，清新質(zhì)樸的音樂風(fēng)格，塑造出動人的音樂藝術(shù)形象，具有激動人心的感召力，多學(xué)生有很好的教育作用。通過學(xué)習(xí)這兩首音樂作品可以對學(xué)生更好的進(jìn)行愛國主義、集體主義教育。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，作品描寫的是國內(nèi)外反動勢力壓迫下的工農(nóng)尤其是工人的苦難生活和他們的思想感情。教育部藝術(shù)教育委員會副主任周蔭昌在《中國音樂教育—朝著素質(zhì)教育方向走向新世紀(jì)》一文中說：“普通學(xué)校的音樂教育的根本性質(zhì)是素質(zhì)教育，是面向所有學(xué)生敞開大門的陶冶性情、滋養(yǎng)心靈的音樂藝術(shù)教育，是提高修養(yǎng)，完善人格，促進(jìn)全面和諧發(fā)展的音樂文化教育。這種“快樂式”的教學(xué)，賦予音樂教育強(qiáng)大的生命力，如果在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)得當(dāng)，把音樂教育的愉悅性從“悅耳”升華的更高的層次，從而讓學(xué)生更好的感受、領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵。從而提升其教學(xué)質(zhì)量，將更多的藝術(shù)形式融入到音樂教育中。要虛心學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)的音樂理論和實(shí)踐成果，將其先進(jìn)的教學(xué)理論與之進(jìn)行研究并吸其精華去其糟柏。第二、民主性。音樂教育具有以下基本特征：第一、基礎(chǔ)性。它主要是以兒童和青少年為重點(diǎn)，培養(yǎng)個人對音樂的審美能力。它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇，是我國教育方針的組成部分，事實(shí)是美譽(yù)的重要內(nèi)容和途徑。素質(zhì)發(fā)展中個體性與群體性的辯證統(tǒng)一，決定了素質(zhì)教育的廣泛性。第四、穩(wěn)定性。第三、主體性。第二、內(nèi)在性。素質(zhì)教育具有以下幾點(diǎn)特征： 第一，全面性。素質(zhì)教育以開發(fā)受教育者身心中所潛在的各種能力，以完善和全面提高新一代合格公民具備的基本素質(zhì)為目的，以強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)為實(shí)質(zhì)。成功的教育應(yīng)該是全面的素質(zhì)教育。音樂藝術(shù)教育通過生動的內(nèi)容、優(yōu)秀的音樂旋律，鮮明的音樂形象潛移默化的達(dá)到感染人、教育人的目的。s healthy development has very big as Confucius said: “prospering in poetry, in ritual, into in joy.” Lenin also think: “music is people to education of emollient tool.” Music education in quality education has very important : quality ed