【正文】 多元智能理論為我們?cè)O(shè)置了許多通往智慧大廈的大門，每個(gè)人都有自己的入口。個(gè)別化學(xué)習(xí)的目的是通過多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的幼兒成功地獲取相同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。三、認(rèn)知方式多樣性，進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育觀的特點(diǎn)是：每一個(gè)幼兒都學(xué)習(xí)相同的知識(shí)，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫一幅畫、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。加德納說“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。”我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì)頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們音樂教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生興趣是音樂教學(xué)的關(guān)鍵的觀念，建立音樂教學(xué)以審美體驗(yàn)為核心的指導(dǎo)思想。這樣節(jié)奏訓(xùn)練就富有了情緒性，從而誘發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。在游戲中感知例如：讓學(xué)生做走步，或跑步來鞏固認(rèn)識(shí)四分音符X和八分音符X（不給名稱），啟發(fā)學(xué)生自編和模仿大象、熊、烏龜?shù)膭?dòng)作和小兔、燕子、企鵝的動(dòng)作。因此應(yīng)根據(jù)兒童好動(dòng)、好游戲的心理特點(diǎn)，把少兒的音樂學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)結(jié)合起來，把抽象的音樂概念、復(fù)雜的音樂原理以及枯燥的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的游戲、舞蹈，使之形象化。桑代克著，李月甫譯《人類的學(xué)習(xí)》，浙江教育出版社，1998年（4）楊曉萍，朱乃明：《多元智力理論與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)》，《課程?教材?教法》，2002年第3期第五篇：多元智能理論給我的啟示多元智能理論給我們帶來的啟示是：它對(duì)深化課堂教學(xué)改革具有理論指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，多元智能理論的研究理應(yīng)進(jìn)入我們美術(shù)教育工作者的視野。多元的評(píng)價(jià)方式，必定會(huì)促使學(xué)生全面地、有個(gè)性地發(fā)展?！皺n案袋法”不僅是一種持續(xù)的、自然的評(píng)價(jià)形式，而且它也可以鼓勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)能意識(shí)自己學(xué)習(xí)與個(gè)人發(fā)展的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，通過承擔(dān)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的責(zé)任和對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生改變自我、不斷成長的內(nèi)在動(dòng)力。所謂“檔案袋法”就是采用成長記錄的方式，收集記錄能夠反映學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料。我們美術(shù)學(xué)科，多元評(píng)價(jià)也應(yīng)該突出美術(shù)課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，來全面考察學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。多元評(píng)價(jià)方式是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段和方法去評(píng)價(jià)不同學(xué)生的一種新型的評(píng)價(jià)方式。改革評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式過去，人們大多將語言和數(shù)學(xué)邏輯智能放在最重要的位置上，而不同的學(xué)科過于專注于培養(yǎng)各自的智能培養(yǎng)，如用語文課來培養(yǎng)語言智能，用數(shù)學(xué)課來培養(yǎng)邏輯—數(shù)學(xué)智能，用體育課來培養(yǎng)身體—運(yùn)動(dòng)智能，用音樂課來培養(yǎng)音樂旋律智能等等，把智能培養(yǎng)割裂開來，評(píng)價(jià)方式也就單一、死板。自我認(rèn)知智能的培養(yǎng)，則可以讓學(xué)生當(dāng)一回老師，自己準(zhǔn)備材料，自己設(shè)計(jì)教案，自己登上講臺(tái)，最后，大家一起反思課堂教學(xué)成敗，促進(jìn)自我智能的發(fā)展。例如，我了解到班內(nèi)有許多音樂愛好者，平時(shí)喜歡唱唱哼哼，還有一些則喜歡文學(xué)，不時(shí)對(duì)文學(xué)作品發(fā)表一些看法。筆者基于以上認(rèn)識(shí)，在美術(shù)課堂教學(xué)中做了以下一些有益的探索：首先，改變以往以教材為單一教學(xué)內(nèi)容的局面，把生活引入課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，以滿足不同智能類型的學(xué)生，讓他們?cè)谧约焊信d趣的領(lǐng)域獲得對(duì)美術(shù)的樂趣。形成富有個(gè)性的多樣化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人有不同的智能結(jié)構(gòu)，各種智能的表現(xiàn)各有側(cè)重，而不同類型的智能是協(xié)同作用的，也就是當(dāng)一項(xiàng)智能發(fā)生變化時(shí)，其他智能隨即受到影響。以往教師作為課程的角色只是消極和被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者，很難有創(chuàng)造性地發(fā)揮，這種利用教科書來決定學(xué)科內(nèi)容的做法，已經(jīng)不能滿足不同個(gè)體多樣化的學(xué)習(xí)需要。首先，教師由單純的“畫畫”技能的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄艿陌l(fā)現(xiàn)者和促進(jìn)者。因此，許多學(xué)生的智能在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)方面未能受到尊重，大多數(shù)學(xué)生的潛在智能(除語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能以外的其它智能)沒有被開發(fā)，可以說為改變這一現(xiàn)狀奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但是，多元智能的觀點(diǎn)就啟示我們美術(shù)教學(xué)工作者，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)盡可能多地兼顧多種智能的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能多地綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，為學(xué)生提供有利于八種智能發(fā)展的學(xué)習(xí)情景，讓每個(gè)人的八種智能都獲得充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。[關(guān)鍵詞]：多元智能理論美術(shù)教學(xué)教學(xué)啟示多元智能理論最早由美國哈佛大學(xué)加德納（Howard Gardner）教授提出，他認(rèn)為人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語言智能（linguistic intelligence）、邏輯—數(shù)學(xué)智能（logicalmathematical in intelligence）、空間智能（spatial intelligence）、身體—運(yùn)動(dòng)智能（bodilykinesthetic intelligence）、音樂旋律智能（musical intelligence）、人際關(guān)系智能（interpersonal intelligence）、自我認(rèn)知智能（intrapersonal intelligence）、自然觀察智能（naturalist intelligence）在內(nèi)的八種智能（Howard Gardner，1993，1999）。統(tǒng)一規(guī)格的全面發(fā)展只能導(dǎo)致全面平庸。教育者應(yīng)該關(guān)注的是一個(gè)兒童在哪些方面更聰明，而不是哪一個(gè)兒童更聰明。教育要由“發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童”轉(zhuǎn)變?yōu)?“創(chuàng)造適合每一名兒童的教育”。兒童面臨的世界將是一個(gè)多元文化并存共榮的世界，他們需要形成與之相適應(yīng)的認(rèn)識(shí)世界的思維方式，形成一個(gè)開放的、包容的胸懷。但是，任何人都有其適合的典型學(xué)習(xí)形式。他們一般喜歡寫日記、喜歡探索世界并獨(dú)立行事。他們擅長交際。他們喜歡聽歌曲、唱歌、彈奏樂器。他們喜歡畫畫、雕刻、繪制圖表。他們活潑活動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)、舞蹈等感興趣。他們通常喜歡對(duì)事物進(jìn)行計(jì)算、分類。人們根據(jù)加德納的理論列舉了七種主要的學(xué)習(xí)形式：1．語言型學(xué)習(xí)者他們通過語言與世界交流。每個(gè)人都是能夠發(fā)出自己光芒的星辰?！可墙逃幕A(chǔ)。全面開發(fā)兒童的潛能，不僅是必要的，而且是可能的。多元智能理論不僅詮釋了素質(zhì)教育，給我國的教育改革提供了理論支撐，而且為智能的培養(yǎng)提出了方法論指導(dǎo)。這些智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中發(fā)揮著巨大的作用，并具有同等的重要性。這一研究工作的成果就是1983年出版的專著《智能的結(jié)構(gòu)》。1979年，受荷蘭海牙伯納德于是，美國人開始檢討教育的問題。1967年，在哈佛大學(xué)教育研究生院成立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”。傳統(tǒng)智力理論影響下形成的教育觀和人才觀已