【正文】 少先隊在學(xué)校教育中的不可替代性，體現(xiàn)于政治思想的啟蒙、品德的熏陶、集體的自治與民主管理、兒童心理需求的滿足、以及實踐活動對全面發(fā)展的促進(jìn)等方面。少先隊正是一個兒童小社會，兒童們早早在小社會中學(xué)習(xí)、鍛煉，長大后就能適應(yīng)、參與大社會。第三，少先隊是整個少年兒童教育不可缺少的有機(jī)部分。少先隊是一面永遠(yuǎn)鮮艷的旗幟，是少年兒童成長道路上的第一個路標(biāo)。少先隊是一支為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而積極準(zhǔn)備的預(yù)備隊，它的健康、蓬勃發(fā)展同祖國的興旺發(fā)達(dá)息息相關(guān)。第五篇：少先隊在學(xué)校中的地位與作用少先隊在學(xué)校中的地位與作用少先隊的性質(zhì)與任務(wù)決定了少先隊獨(dú)特的地位與作用。，用在加熱夾層、料盤，料筐所需的熱能比重為18%~29%。工件在后室保護(hù)氣氛中無氧化加熱或在滲碳?xì)夥罩袧B碳，在前室進(jìn)行無氧化光亮淬火。為了使工件在生產(chǎn)線上自動地完成所要求的整個熱處理工藝過程，被特定設(shè)計的連續(xù)爐相互連接溝通。采用一些低噪音設(shè)備及隔音防護(hù)電磁污染 主要來自感應(yīng)加熱設(shè)備的運(yùn)行，可以采用電磁屏蔽降低對人員和環(huán)境的污染。(3)熱處理工藝裝備笨重，消耗大量的能源，大量的廢熱不能回收利用，且熱處理返修率和廢品率較高。國內(nèi)熱處理的問題(1)熱處理設(shè)備陳舊，爐襯蓄熱量大，爐壁溫升高，散熱多，保溫性能差。(3)少無浪費(fèi)?？煽貧夥?、真空、具有良好的屏蔽的感應(yīng)熱處理是廣泛應(yīng)用的典型清潔工藝。熱處理的作用不同的熱處理條件會產(chǎn)生不同的材料性能改變效果，下面從3個方面來說明熱處理工藝在提高金屬零件的制造水平中的作用。①引自《素質(zhì)教育 以人為本》 作者：崔永日②引自《藝術(shù)與交流》2001年第四期《音樂教育在素質(zhì)教育中的特殊作用》作者：宋蓓參考書目：《藝術(shù)信息與交流》2000年第四期《藝術(shù)與交流》2001年第四期《中學(xué)音樂教學(xué)論新編》主編：曹理繚裴言第四篇：熱處理在機(jī)械工業(yè)中的作用及地位《熱處理在機(jī)械工業(yè)中的作用及地位》淺談熱處理節(jié)能減排系 別 機(jī)械工程系 專 業(yè) 工程材料技術(shù) 班 級 12材料2班 學(xué) 號 11103703048 學(xué)生姓名熱處理的現(xiàn)狀熱處理對于充分發(fā)揮金屬材料的性能潛力，提高產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，節(jié)約材料，減少能耗，延長產(chǎn)品的使用壽命，提高經(jīng)濟(jì)效益都具有十分重要的意義。多聽類似的作品可以凈化人的心靈，提高人們的道德素質(zhì)。從審美教育中讓受教育者知道什么是美的，是我們應(yīng)該去追求的。因為，一個健康的人是各方面教育的結(jié)合體。幾個案子中，以“安徽阜陽劣質(zhì)奶粉事件”最為惡劣。如今，中華民族已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)步入了二十一世紀(jì)，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，中國人民的生活正發(fā)生著翻天覆地的變化?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)走了之后，這個熱鬧的場面嘎然而止。從這個側(cè)面可以看出，音樂教育在目前的教育體系中所占的地位并沒有得到徹底而有效的改善。說它名存實亡，就是說國家的教育方針本來是進(jìn)步的和重視的，可是，由于中國的國情決定了從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向真正意義上的素質(zhì)教育是一個曲折而漫長的過程。同樣，基督教中的圣詠也是把教化人們的語言加上音樂以便人們?nèi)鞒屢魳泛驼Z言共同來提高人們的身心素質(zhì)。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用”。毛主席看到了全面文化素質(zhì)對于國民的重要性，提出要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才，把音樂教育作為一大部分列入美育范疇。人們的文化素質(zhì)還體現(xiàn)在對本國文化的了解和對外國文化的了解上。而音樂的特殊作用正是作用于人的右腦，使右腦得到充分發(fā)展，達(dá)到與左腦互補(bǔ)的效果，使大腦發(fā)揮更大的潛能。”這充分說明了音樂的德育功能。西方音樂便于人們集體傳唱和調(diào)動斗志，所以，具有中西結(jié)合特點(diǎn)的學(xué)堂樂歌相應(yīng)出現(xiàn)。作為傳統(tǒng)文化的音樂也成了批判的對象之一。這也說明了音樂教育具有的特殊的德育功能。而這些素質(zhì)的教育都與音樂教育息息相關(guān)。（4）、幫助學(xué)生掌握一定的藝術(shù)技能，使之能深刻理解藝術(shù)的內(nèi)涵。世界觀是一個人的靈魂?！边@番話全面地說明了音樂教育的作用。磨煉聽覺及發(fā)生機(jī)關(guān)，調(diào)節(jié)呼吸作用，旺盛肺之運(yùn)動，因以增進(jìn)肺臟之健康，又進(jìn)血液之循環(huán)，而身體得以強(qiáng)壯。讓教育沒有起到相應(yīng)的作用。音樂教育是以音樂為媒體，以審美為特征，有目標(biāo)、計劃、設(shè)施的育人實踐活動。是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。有的人認(rèn)為素質(zhì)是天生的、人的本能；有的人卻認(rèn)為素質(zhì)是后天得來的；還有的人認(rèn)為素質(zhì)就是能力。參考文獻(xiàn)：（1）徐步：《時事(時事報告)(大學(xué)生版)》2009年第01期；（2）劉建《形勢與政策》 2010年；（3）百度網(wǎng)；第三篇：音樂教育在素質(zhì)教育中的作用和地位論音樂教育在素質(zhì)教育中的作用和地位作 者：胡悅萍內(nèi)容提要：本文分兩個方面來逐步說明音樂教育的重要性和地位?？偟目粗袊膰H地位不是單一的、動態(tài)的。對于中國來說也只有解決好自身發(fā)展問題才可能在世界上承擔(dān)更大責(zé)任。中國能夠在挑戰(zhàn)中鶴立雞群，在機(jī)遇中能夠緊緊把握，這才可以使中國真正的走向國際強(qiáng)國之路。中東伊斯蘭國家強(qiáng)烈地感受到中國不僅是“世界工廠”、經(jīng)濟(jì)大國更是一個在全球事務(wù)中具有重要影響力的大國?！睔W盟中的“中國觀”也發(fā)生了較大變化，在接受中國“歷史性的崛起”的同時，開始對中國“講條件”。雖然以聯(lián)合國為主體的全球治理體系尚需完善但國際社會認(rèn)為主要國際組織應(yīng)在現(xiàn)有架構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展和演變，繼續(xù)發(fā)揮而不是削弱聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等機(jī)構(gòu)的作用。中國在國際金融體系改革中的話語權(quán)提高，在聯(lián)合國改革、氣候變化談判、糧食和能源問題等其他重要國際議題方面中國的主張和建議也越來越受到重視。國際金融危機(jī)推動國際金融體系改革拉開序幕。國際社會認(rèn)為中國在國際上的地位可望在危機(jī)后進(jìn)一步提升甚至有專家認(rèn)為，“金融危機(jī)將成為中國從地區(qū)大國崛起為全球性大國的標(biāo)志性事件”。%。2009年中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率近50%。綜合國力增長奠定了中國國際地位提升的基礎(chǔ)。美在伊戰(zhàn)后國際形象和軟實力受損，其秘密監(jiān)獄、虐待戰(zhàn)俘等行徑使美國“民主、自由、法治、人權(quán)”旗手形象大打折扣，國際地位和聲譽(yù)下降。最根本的原因是中國在改革開放以來，中國國際地位和影響力顯著提升。外部世界是影響一國國際地位的重要因素包括國際環(huán)境和外部聯(lián)系。在政治事務(wù)對話中，中國也發(fā)揮著不可忽視的作用。當(dāng)前信息數(shù)字化的普及給予了書法藝術(shù)的展示和發(fā)展提供了方便而有利的條件，所以普及和提高書法藝術(shù)，教會更多的人去學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，領(lǐng)略書法的美，是非常符合社會時代發(fā)展的需求的。同時，我們也應(yīng)該深切感觸到我們平時應(yīng)該多注意和了解關(guān)于中國博大精深的書法文化精神，從心底崇尚和追求藝術(shù)之魂！中國書法代表了東方文化當(dāng)中最具有特色的一方面，也是最具有親和力的一方面，中國人可以通過書法這種方式來進(jìn)行靈魂、精神的溝通、交流。在書法上也如此，縱觀書法從遠(yuǎn)古一直流傳發(fā)展到今天，就足以說明書法有其存在的必要性。其原因是我們只是從表面上很浮淺地來看待書法，只認(rèn)為書法是書寫文字的工具，忽略了書法還是一門藝術(shù)，有它自己的內(nèi)涵和價值。可是漢子從簡化到今天，恢復(fù)起來的難度可能會比較大，但重點(diǎn)是幸好有我們的書法，因為書法寫的都是正書，而且大部分寫的都是繁體字。這樣一來，不僅使得中國文化萎縮，更為西方化的擴(kuò)展，甚至西方文化霸權(quán)的擴(kuò)張，留下了巨大的文化空洞。（三）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在當(dāng)代的社會地位全世界文字書寫中可以成為審美的藝術(shù)——書法藝術(shù)，只有中國，別的國家是沒有專門的書法藝術(shù)的，書法藝術(shù)是中華民族的特產(chǎn)，為中國所獨(dú)具，它標(biāo)志著東方文化的身份。而練字時強(qiáng)調(diào)的剛好就是必須全身心投入，必須心靜氣和的去對待，還必須有持之以恒的毅力…這樣一來，久而久之便可養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致的好習(xí)慣。從書法藝術(shù)的欣賞角度來看，它是書法藝術(shù)教育的主要內(nèi)容之一，通過書藝欣賞來抒發(fā)情感、陶冶性情，使得他們在精神上遠(yuǎn)離了現(xiàn)實的喧囂，進(jìn)入忘我的境界，從而獲得身心上的愉悅。書法藝術(shù)人人可以學(xué)，各個階層、各個職業(yè)、男女老少都可以通過學(xué)習(xí)書法獲得收益。書法藝術(shù)屬于中國特有的藝術(shù)門類，在教育領(lǐng)域中，書法藝術(shù)素質(zhì)是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，通過教育可以提高大學(xué)生的審美能力，塑造當(dāng)代大學(xué)生的人格魅力，人們常說：“書如其人”是指一個人所寫的字與他的人格之間的關(guān)系，也就是書品及人品。書法教育陶冶一部中國書法史，從一定意義上說，其實就是一部文人書法教育史。北京大學(xué)書法研究所副所長，國際書法家協(xié)會副會長王岳川教授總結(jié)的：“書家們仰觀萬物，獨(dú)出機(jī)杼，將大千世界精約為道之動、道之氣、道之跡，而使人在詩意凝神的瞬間與道相通，與生命本源相通，使那：（2）為日常生活所遮蔽的氣息重返心靈世界。當(dāng)今世界籠罩著一種形式化、規(guī)格化的氣氛，人變得空虛并被虛無化，如何在日益信息化、科層化的文明中，保持住人間的詩意、生命的意義和藝術(shù)的憧憬，是面向現(xiàn)代化的社會必須關(guān)注的全球性問題。人性精神提升中國書法發(fā)展史是人性不斷覺醒、生命不斷高揚(yáng)的歷史。因為書法本身就是書寫漢字的藝術(shù)，所表現(xiàn)的內(nèi)容，形式字樣，從簡單的成語、整句、詩詞、歌賦、楹聯(lián)、散文、傳記、游記、文獻(xiàn)等都具有文化信息傳播的功能。而到了當(dāng)代，包括很多有文化的人中，為了實用而練（1）字的人少之又少，但是為了藝術(shù)練字的人卻越來越多。有時想想，別人說的的確有些道理，在從前，書法的實用性與藝術(shù)性密不可分，人們寫書信、寫文章、寫碑文等都離不開書法的運(yùn)用。而用筆、用墨、就所謂的筆意墨象使中國的書法成為一種精神形式，完全出入書家那無言獨(dú)化的氣韻境界和美學(xué)意境，是其他手段和工具都無法替代和實現(xiàn)的。中國書法可以稱得上是中國美學(xué)的靈魂，其藝術(shù)作品不僅可以表現(xiàn)出中國藝術(shù)最為瀟灑和靈活的自由精神，而且能展現(xiàn)出歷代書法大家當(dāng)時的社會風(fēng)尚、人生處境以及空靈的藝術(shù)趣味、精神人格價值等方面的許多內(nèi)容。（一）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在當(dāng)代的價值意義書法藝術(shù)在當(dāng)