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2024-10-28 23:09 本頁面
   

【正文】 從此“c”字的玉龍,也為許多雜志的壓題照片,成為華夏銀行的標志,更成為紅山文化的象征。那么這件玉器是做什么用的呢?許多學者認為是氏族首領在祭祀活動中,進行禮儀活動的神器。紅山出土c形玉雕龍無足、無爪、無角、無鱗、無鰭,它代表了早期中國龍的形象。紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址,1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。也許在外人眼里,紅色的山峰很罕見,甚至可以說是奇觀,但在每一個赤峰人眼里,似乎再平常不過,每一個居住在赤峰市的人,應該都曾攀登過,都曾在山頂俯視過整座小城。第五篇:中國文化紅山文化中國文化博大精深,上下五千年的歷史積淀下來的是中華民族的精髓。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后,便反過來大力宣揚:西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了,儒家文明重新復興是大勢所趨!中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,盡管路途坎坷,卻是最終要完成的,這是歷史發(fā)展必然要求,是誰也難以阻擋的。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了事物本質(zhì)和規(guī)律,或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應繼承的。在發(fā)展道路上,中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權?!睘榇宋覜Q定從廣博文化中的哲學思想里來看中國的傳統(tǒng)文化。這里所羅列的幾點均蔡先生本人的觀點。佛教是一種外來文化。在思想意識上積極的并非全是好的,如積極作惡;消極也非全是不好,如消極不為惡。墨子主張親疏、貴賤、貧富、賢愚、強弱等一切平等,提倡“兼相愛”、“非天命”,具有“摩肩接踵,利天下為之”的實踐精神,是先秦乃至中國古代唯一的反對宗法血統(tǒng)論與宿命論的偉大思想家,其弟子重艱苦實踐,遵守紀律。這些方面可視做法家的短處。第二是法家。西漢的董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼采諸子百家,建立起新儒學。這個學派的主要代表人是孔子。而且,中國文化的內(nèi)容,多指占人口最大多數(shù)的漢族文化,而較少涉及少數(shù)民族的文化。在一般人的心目中,文化只是相對于經(jīng)濟、政治、軍事等而言的。班訓:同心協(xié)力,追求卓越班魂:開拓進取、顧全大局、奮起直追、敢為人先 班徽: 班旗:班級宣傳:火車頭論壇班級口號:負重前進、改革創(chuàng)新小組口號:開拓進取,務實創(chuàng)新——改革組顧全大局,公而忘私——奉獻組奮起直追,敢打敢闖——拼搏組敢為人先,勇創(chuàng)一流——爭先組勇爭第一,追求卓越,堅忍不拔,銳意進取,永不懈怠,海納百川,融洽和諧,同心協(xié)力。四、作品賞評:評委老師把幼兒的作品貼于黑板處展示。小朋友們,你們準備好了嗎?現(xiàn)在你們拿出畫筆,畫出你心目中最美的羌族圖騰。這些圖騰表現(xiàn)出羌族人對勇敢、堅強的渴望及對美好生活的向往。今天要來選出畫得最好的小朋友,聘請他為我們公司的小小設計師。能大膽想象,設計出與眾不同的圖騰。最后將獲得的反饋意見匯總、評估,進而對廣告作品進行審定和修改。此外,巧妙地運用圖騰元素,不僅能增強廣告的藝術性和美感,也能拉近與目標公眾的情感距離,達到良好的廣告效果。中期創(chuàng)意—注,技巧,創(chuàng)意取勝在前期全面收集信息的基礎上,企業(yè)就可以準確地對其產(chǎn)品廣告進行定位,隨后進人到廣告活動的一個核心階段一一表現(xiàn)手法的創(chuàng)意和廣告制作。企業(yè)唯有在知己知彼的前提下,才有可能在以后的工作中制定比正確的廣告?zhèn)鞑ゲ呗?。因此,在跨文化廣告?zhèn)鞑セ顒赢斨?,對于涉及到圖騰的形象或文字時,企業(yè)要格外的注意,務必講究策略與方法,力求達到市場與人心的雙底。企業(yè)在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械膽獙Σ呗浴I衔闹刑岬降呢S田“貓道”和立邦漆廣告在播出后之所以引起和耐克廣告同樣的強烈反響,一方面固然與“龍”、“獅”這兩個中華民族的圖騰形象的“不恰當”創(chuàng)意有關,但從網(wǎng)上對這兩個廣告的評論中,得出的一個重要的原因就是豐田和立邦漆都屬于日本企業(yè),中日之間多年來的關系一直都是微妙的,侵華戰(zhàn)爭和日本政府多年來的歪曲侵華史實等種種作為傷害了中國人民的感情,無疑都增加了對這兩例廣告的負面評價。西方民族的發(fā)展中一直充滿著不確定性,長期的征戰(zhàn)及后來的對新世界的開拓和征服使其生活動蕩不安,對社會中的不確定性習以為常,尋求冒險和刺激也已習以為常。二是對不確定性的強回避傾向和弱回避傾向。中國市場對于耐克公司來說,在其整個企業(yè)的市場中占有重要的份額,這塊大蛋糕能給它創(chuàng)造無限巨大的利潤,
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