【正文】 這次考察我們以茶馬古道的歷史發(fā)展為線索，從沙溪古鎮(zhèn)到香格里拉到麗江古城再到大理古城，一路十幾天的考察不僅觀察了云南美好的景色，而且還就納西族、白族等等少數民族的民俗民風、建筑特色、民族文化進行了考察和了解。幢身也分成三段，下段有寶山，刻有經文的八角幢柱和施纓絡垂帳的寶蓋。在大理三塔前的廣場上有好幾個大理石柱一樣你石塔，那便是經幢。各種各樣木雕多用于建筑物的門頭、橫披、檐角、吊柱等部份不過現在的白族民居也有用石頭來做的。說到這里大理的建筑和麗江的建筑模式是有一定的相同，但是也有不同點的，就如墻上的彩繪，更有的大理居民將墻上的彩繪用浮雕的形式來表現。告別了麗江，我們來到了大理，金庸的小說天龍八部讓很多人初步地了解了大理。麗江古鎮(zhèn)保留了以木結構的民居建筑，完全利用了穿斗式木結構的功能。就是河水在進入河道之前，先要通過三個水池，第一個水池是水源，是用于飲用；第二個水池是洗菜池，洗滌食物等等；第三個水池是洗衣池，然后用完的水就流進河道。而在那個年代，麗江古鎮(zhèn)也和沙溪古鎮(zhèn)一樣商貿發(fā)達，各地的馬幫聚集在麗江，那時麗江店鋪，馬店，客棧興旺?；厥自倏此少澚炙履欠N神圣潔白的建筑好似在祝福著我們。在房頂上會有鍍金的金幢，風鈴。彩色的裝飾尤其用于房檐，窗檐，窗蕊，門楣，天花等?；纵^大，房頂較小，房頂為平頂，底面呈正方形，墻體采用當地人稱為干打雷的夯土而建，房內采用木梁，木柱作為承重，室內的梁柱上用彩繪加以修飾。橋中間有兩只獅子頭相背望著橋下江河，玉津橋是一座單孔石橋，通過玉津橋兩岸的居民便可以相互往來，經商貿易。古鎮(zhèn)中的建筑除了商鋪便是馬店，南邊為家居，中間為旅館，北邊為馬廄的功能分區(qū)樣式。好似遠離了城市的喧嘩和燈紅酒綠，而在這里只有一個小小的四方街。而當鹽巴的發(fā)現又為古鎮(zhèn)的發(fā)展注入了新的力量。來往的商人在這里聚集，買賣商品，個地的文化也在這里交流融合，是茶馬古道上經濟文化的交流中心。這次的考察路線便是被稱為滇藏線的茶馬古道，它南起云南茶葉主產區(qū)西雙版納易武、普洱市，中間經過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。對云南當地的民俗風情、民族特色、建筑特點還有中國大好山河的美麗遼闊美麗等等都有了進一步的實地了解，同時拍了很多照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。核桃是當地所盛產的一種堅果，勤勞智慧的當地人們利用他們做成了各種各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。劃船的大娘還給我們唱了民歌。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現象是如此美妙。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。其實最終支撐和發(fā)展我們設計的是什么？毫無疑問，是植根于人類內心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優(yōu)美的感覺。壩區(qū)白族人民多住土木結構的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。繁復的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。在這個冰冷的機器時代，手工藝產品開始變得有其獨特吸引力。深刻了解民族歷史文化與現代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。麗江古城全景本次專業(yè)考察歷時12天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分為三，三分成九，再分成無數條水渠。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。香格里拉所居住的大多數為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現實化，這就體現了一個民族的素質與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。現存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。篇二：云南藝術考察總結報告云南考查報告涉外經濟學院藝術學部工業(yè)設計 0805班劉歡歡云南考察報告 期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。一路上，我們從平原過渡往高原。這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。第三站，香格里拉。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布臵篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。他們的房檐也都各具特色。之后，我們去了大理喜洲。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。云南，一個如詩如畫的地方。云南據河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。簡單而隨意，質樸而稚拙。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。其中的麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質的古意從繡活里彌漫開來。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內花香迎面襲來，一遍生機勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。時光一步步在前行，我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術道路上，這會是濃墨重彩的一筆。后來一次偶然送雞湯的時候，秀才娘子發(fā)現雞湯上覆蓋著厚厚的那層雞油有如蓋蓋一樣，可以讓湯保持溫度，如果把佐料和米線等吃時再放，還能更加爽口?？疾斓谒恼尽ッ麟x開西雙版納，我們回到了昆明，我們一行人參觀了云南省博物館，我們可以更加近距離的了解從古至今云南的人文歷史，我們看到了云南各個少數民族的各種民情、風俗、服裝、樂舞，每到一個城市就應該去一去當地的博 5物館多了解這個地方的歷史，讓我們能更加深入的融入到這個地方。在曼聽公園游覽了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧，居然給我們后世留下了這么寶貴的財富。兩個展廳都是關于野象的圖文介紹，但在這原始熱帶叢林中，實在靜不下心來細細研讀。離開大象表演場地，蜿蜒前行，就到了野象谷了。我們來到大象表演場，這里已經有很多游客在等待。樹上掛滿 3了五顏六色的瓜果，令人舌根生津?？疾斓谌尽麟p版納告別了風花雪月之地，我們的下一站是美麗的西雙版納，經過一天的奔波才到普洱，只是在普洱做了一晚的短暫的停留，一大早我們直奔我們西雙版納的第一站——野象谷，西雙版納的野象谷是中國唯一可以看到亞洲野象的地方，很誘人神往。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。考察第二站——大理告別了麗江，我們坐上大巴經過一上午的奔波，我們終于來到了最向往取得地方——大理，都說大理是個風花雪月之地，“下關風，上關花，蒼山雪，洱海月”。1997年12月，麗江古城申報世界文化遺產成功，填補了我國在世界文化遺產中無歷史文化名城的空白?？疾斓谝徽尽利惖柠惤覀冇诎頃r分抵達麗江，麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。；總人口4500萬人。對云南當地的民俗風情、民族特色、建筑特點還有中國大好山河的美麗遼闊美麗等等都有了進一步的實地了解，同時拍了很多照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。核桃是當地所盛產的一種堅果，勤勞智慧的當地人們利用他們做成了各種各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。第四站：麗江 最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊?，F在是秋天，公園呈現一片原始深林深秋的氣息。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。下車接著我們就在賓館休息了一晚上。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當地特色的東西回去做留念或者送朋友。這里這要居住著白族人民。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。第一站：大理時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現在眼前的目的地趕得干干凈凈。；總人口4500萬人。這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。第三站，香格里拉。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布置篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。他們的房檐也都各具特色。之后，我們去了大理喜洲。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。云南，一個如詩如畫的地方。云南據河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。仿佛古城里的每個地方都經過精心的設計，整個房屋都經過合理的布局。我們完全可以這樣說，處于那一時代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。提到宗教，人們往往想起寺廟、道觀與教堂，想起和尚、喇嘛和牧師、想起念經、作法與禪坐。經過二十多年的弘揚和宣傳，已走向了世界，被中外學者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風景。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進步做出了貢獻，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現實主義與現代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現象已經蔓延了整個中國！也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現代化。沒有太多的物質享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實在。藏族同胞的好客之道：高調待客，低調做人?；剡^頭，才發(fā)現草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現實的世界與文學的世界里來回穿梭。麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當地藏民譽為高原上的璀璨明珠。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達措國家森林公園?？疾斓诙尽衿娴南愀窭锢蟛菰?