【正文】 同時，旅游在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有很大的收益增倍的作用，不但可以創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會，有力地拉動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生十分重要的意義，云南發(fā)展旅游業(yè)過程中的成功經(jīng)驗和好的做法，對我們發(fā)展旅游業(yè)有很好的學(xué)習(xí)借鑒意義。學(xué)經(jīng)驗，就是要學(xué)習(xí)他們樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，服務(wù)人民群眾，堅持發(fā)展為第一要務(wù)的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)奮斗、齊心協(xié)力、構(gòu)建和諧社會的經(jīng)驗?？疾靾F(tuán)所到州、市的接待導(dǎo)游人員都能將當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)情、景區(qū)景點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對云南留下美好印象?！队∠篼惤罚ㄑ┥狡?00名演員全都是普通農(nóng)民，來自10個少數(shù)民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數(shù)民族村寨。（四）重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為文化旅游發(fā)展提供堅實的智力支撐。推出了大理古城、麗江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風(fēng)情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢》和大型實景演出《印象麗江》等氣勢宏大、讓人震撼，均成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c(diǎn)和賣點(diǎn)。同時，強(qiáng)化文化、旅游管理部門的綜合協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查、行業(yè)管理和指導(dǎo)服務(wù)職能，形成部門之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的聯(lián)動機(jī)制。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。具有濃郁民族文化特色的節(jié)慶旅游活動始終是云南旅游的主軸。二、云南發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗近年來，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)了持續(xù)、快速健康發(fā)展。第五篇：云南考察報告云南考察報告2011年5月28日，xx鎮(zhèn)邀請了xx征遷辦，xx工業(yè)區(qū)管理委員會共同組織了一次碧湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)村“兩長”外出云南的考察活動，一行共29人，現(xiàn)將考察情況匯報如下：一、考察基本情況此次考察先后赴云南省省會昆明市、西雙版納傣族自治州、麗江市、石林等幾個州市。政府應(yīng)該進(jìn)一步加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度，并結(jié)合先進(jìn)的經(jīng)營理念，使更多的企業(yè)和個人投入其中，一旦形成全民重視的氛圍，云南各族瑰麗的文化必將在21世紀(jì)煥發(fā)出奪目的光彩。面對如此豐富的文化財富，一個很重要的使命就是如何傳承和發(fā)展。而在這一方面，云南則具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢。水土流失較為嚴(yán)重，占全省國土面積的35%。大氣環(huán)境污染負(fù)荷明顯加重，二氧化硫、煙塵、工業(yè)粉塵排放呈增長趨勢，工業(yè)污染物排放總量控制和全面達(dá)標(biāo)排放任務(wù)艱巨，污染控制和治理難度進(jìn)一步加大。豐富多彩的旅游資源、宜人的氣候、詩畫般的自然風(fēng)光和多姿多彩的民風(fēng)民情，構(gòu)成一幅幅美麗而動人的畫卷。礦產(chǎn)目前已發(fā)現(xiàn)可用礦產(chǎn)150余種，占全國已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)種類的93%，其中保儲量的潛在價值可達(dá)3萬億元，其中燃料礦產(chǎn)約占40%，%，%。歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有中華民族團(tuán)結(jié)起來，國家才能富強(qiáng)，人民才能安定、富足和有尊嚴(yán)地生活。他們大多居住在交通閉塞的偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展普遍滯后；有的甚至是新中國成立以后，解放軍從深山密林中把他們尋找出來，才為世人所知。邊疆地區(qū)發(fā)展關(guān)乎國家形象與人心向背，讓邊疆地區(qū)興旺富裕起來，既是各民族同胞的共同心愿，也是歷屆云南省委、省政府高度重視的工作。通過興辦寄宿制、半寄宿制民族中小學(xué)，實施邊境學(xué)校建設(shè)工程、貧困地區(qū)義務(wù)教育工程，不斷提高適齡少年兒童的入學(xué)率，民族自治地方的78個縣已有77個縣“兩基”達(dá)標(biāo)，最后一個縣將在今年完成“兩基”攻堅任務(wù)。這兩條規(guī)定執(zhí)行以后，獨(dú)龍、德昂、阿昌和布朗４個民族歷史上第一次有了本民族的廳級干部。少數(shù)民族干部是黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁和紐帶，少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔狀況，既是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志，也是實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的關(guān)鍵?？v觀當(dāng)今世界，民族問題引發(fā)戰(zhàn)火紛爭并不少見，云南民族如此眾多，何以風(fēng)景這邊獨(dú)好？有學(xué)者認(rèn)為，云南境內(nèi)高山大河密集，各民族形成“大雜居、小聚居”的插花狀分布，不利于民族外向擴(kuò)張，沒有形成強(qiáng)勢的主體民族，為多民族和諧共存創(chuàng)造了有利條件。云南是一個多民族的邊疆省份，各地發(fā)展很不平衡。這12天美好的集體云南寫生考察生活，讓我們體驗了狠多，例如：云南的各個民族，文化，服裝文化傳統(tǒng)。其熱鬧程度絕對不亞于上海的任何商業(yè)街！我們忘情地流連在其中。1997年12月，麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)成功，填補(bǔ)了我國在世界文化遺產(chǎn)中無歷史文化名城的空白。就這樣，我們結(jié)束了在香格里拉的行程，我想去試著用心感受這里的藍(lán)天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。噶丹松贊林寺始建于1679年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。一路上，沿著狹窄的山路向金沙江河谷地帶前行。香格里拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。我們到達(dá)大理是下午的時候，簡單整理行李后，我們?nèi)チ舜罄砉沛?zhèn)。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息大理有新城老城之分，大理的新城稱之為下關(guān)，和一般的縣城沒有太大的區(qū)別，當(dāng)?shù)厝讼矚g把大理縣稱為“大理古城”，因為那里有金庸小說中提到的大理國的古城墻。第一站昆明：在火車上度過了24個小時左右后，3號晚上我們抵達(dá)了昆明火車站。；總?cè)丝?500萬人。位于四方街附近的新義街密士巷，室內(nèi)陳設(shè)簡潔溫馨，木質(zhì)的桌椅、忽暗忽明的燭光，很有情調(diào)的一個地方。在舉行成丁禮時，男的在左旁舉行，女的在右柱旁舉行。高灶臺下方設(shè)火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。摩梭房屋的大門，一般開朝東方或北方。正房供家庭集體活動，是議事和炊事及祭祀場所。通過對主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理，使整個建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對稱又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。四周圍墻，一律不砌筑到頂，樓層窗臺以上安設(shè)“漏窗”。富有滇西北高原氣息的納西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鮮明特點(diǎn)，贏得人們的贊美。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實生動，裝修精美雅致。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的高低而組合。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。你會有到歐美的感覺，玻璃滿滿的英文字母、棕紅色的木門等處處都體現(xiàn)了歐美的氣息。北京人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕。大理城街道兩旁有無數(shù)賣大理石制品的攤店。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清新。這種情況，在風(fēng)城下關(guān)更為明顯，為避偏西大風(fēng)，那里正房多坐西朝東。值得一提的是，典型的白族民居一般為“三房一照壁”，“四合五天井”。白族、彝族等少數(shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。全寺仿拉薩布達(dá)拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡。我們?nèi)珗鐾瑢W(xué)為此歡呼喝彩，為此興奮不已，當(dāng)晚可以說是在香格里拉的一個狂歡夜了，為我們云南之行增添了不少色彩，留下了美麗而深刻的記憶。雖然事實與理想還是存在著差距的，但是我看到的依拉草原總的來說也是一個能讓你忘記忙碌、放松精神、完全融入自然天地的好地方。在天空厚厚云層的籠罩下，空曠的草原上顯得有些寂靜，不過我們的嬉鬧與歡呼聲打破了這片草原的沉默。接著我們把各自的行李放在賓館歇息了一會，下午我們坐著當(dāng)?shù)氐墓淮蟀蛠淼搅艘览菰??；旧系竭_(dá)三千米的海拔后，就是一片廣闊無垠的大草原了。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。有人評價：“木府是凝固的麗江古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩。據(jù)了解，木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。在那古城幽雅的環(huán)境中，整個人的心境頓時變得舒適而歡愉。整條街兩個主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒、葵花盤、豬槽船、曬谷架、破斗笠、舊蓑衣什么的。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。同學(xué)們很享受地站在石古樓上看那麗江全景，雖然沒有高樓可立，但是我們依然很享受具有本地特色的建筑給我們心靈上帶來的愉悅感。古城現(xiàn)有居民25000余人。大理猶如那滿腹經(jīng)綸卻從不張揚(yáng)的鄰家大哥,只用自己獨(dú)有的底蘊(yùn)與內(nèi)涵同你悄語,讓我們出塵又入塵。重建的崇圣寺以三塔為核心,集唐、宋、元、明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗、“密宗”的特點(diǎn),集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。第二天我們隨著老師乘著大理的小巴興奮而又充滿期待的游覽了“雙廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。人們總愛把大理古城和麗江古城相比。我想,那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o疑。現(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來的。東以貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙為界，與四川省隔江相望；西面和緬甸接壤；南部與老撾、越南毗鄰，國