【正文】 《我聞到了陽光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對記憶移植的否定?！栋职郑俳o我一點(diǎn)愛》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢為何物》均是2000年高考作文用疑問擬題的典型?！对跻粋€(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。高考作文佳題《評(píng)己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。修辭篇近幾年來，高考作文總是提供一段材料，提出某個(gè)話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個(gè)出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。高考作文是難以猜到的，但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn)備一些材料、話題是可以的。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分鐘左右的時(shí)間，舉幾個(gè)關(guān)于誠信的例子，寫足800字，大概能得40分左右了。第五，在文章中不要插上幾句英語。有25%左右的考生在開頭這個(gè)小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯(cuò)別字，還有的考生，開頭不入正題而繞一個(gè)大圈子，影響閱卷老師對文章等級(jí)的評(píng)定。雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙，但從閱卷情況看至少還有30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世界”，審題一錯(cuò)，后邊也就全錯(cuò)。要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求獨(dú)特的構(gòu)思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。在這個(gè)“度”中，你可以說國家、民族、社會(huì)、個(gè)人需要誠信，也可以講誠信的作用、意義等，如果超出這個(gè)“度”，當(dāng)然不對了。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色，但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借”來的，得分就不高。要注意文體的選擇現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對考生沒有限制，但文體影響著評(píng)卷老師對一篇文章優(yōu)劣的認(rèn)定，所以考生千萬不能掉以輕心。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。所以，應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。這是作者未認(rèn)真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴(yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果。珠光寶氣的人恃‘財(cái)’傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。議論文類病析。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠信”有別，后的“誠信”實(shí)則是“忠義”?！斑@句話里的“誠信之士”這個(gè)說法與前文自然沒有了必然的聯(lián)系。’其人誠信如此。”在這里英雄與誠信是一個(gè)概念嗎？后邊赤兔馬說“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。實(shí)際上，推敲起來，《赤兔之死》中的一些材料運(yùn)用很有問題。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的錯(cuò)，材料與主旨就沒有達(dá)到一致。這就是說必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。以上三種方法，哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材料和立意。如：為什么需要（提倡）誠信、講求誠信會(huì)怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了后會(huì)怎么樣??人或事（含過去的、不同環(huán)境的）＋題目。如：幼小時(shí)的誠信、去年的那次誠信、以前的誠信時(shí)光，教室里、商店里的誠信，??；那次心靈的選擇，罵人時(shí)的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇??態(tài)度＋題目。為什么要這樣去選擇？在上一個(gè)問題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對“是什么”有選擇性地從個(gè)人、他人、集體、國家、國家與國家之間、現(xiàn)在與未來的多層次的聯(lián)系與發(fā)展中去發(fā)散。比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再從反面去思考，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、相反這兩個(gè)角度去發(fā)散思考，會(huì)使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意），獲得無數(shù)材料。如 2001年的高考作文話題“誠信”是誠實(shí)、守信用的意思。第三，本文屬于議論性散文。引用較多，隨手拈來，文采斐然。作者從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發(fā)展過程中對孝道的傳遞，對愛心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著先輩的愛國精神，我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應(yīng)該就象孔繁森，象任長霞，象袁隆平??還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們！所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命是誰攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。30年來義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動(dòng)后立即也給媽媽端來一盆洗腳水?！弊x這些肺腑之語，總是感由心生。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。其二，作者對景物描寫的細(xì)膩，使人仿佛親眼目睹，這樣細(xì)致的描寫，與作者的仔細(xì)觀察、認(rèn)真積累分不開，故事可以虛構(gòu)，但這種細(xì)膩的寫景卻是真實(shí)的生活，來不得半點(diǎn)馬虎。日子如水，平平淡淡，但總有一些細(xì)微的浪花泛起，一串串的浪花，構(gòu)織著生存之樂趣。把自己融入自然，就會(huì)忘記自己的痛苦和歡樂，而且還會(huì)從大自然中汲取豐足的營養(yǎng)。山頭，一簇簇烏云壓抑著天空，太陽被烏云擋住了，擋住了它的形體，卻擋不住它的熱情。我鼓足了勇氣，終于把窗戶拉開一條縫。我掙扎著想坐起來，頭依然暈得厲害，渾身沒有幾絲力氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地，我終于坐直了身子。就在這樣一個(gè)季節(jié)，一場意外的車禍?zhǔn)刮易∵M(jìn)了醫(yī)院。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對唐詩進(jìn)行重新整合。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望———夢想生活在唐代。我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達(dá)下盡顯其情境。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界?！疤扉L地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐?。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。具體說來，“審題精準(zhǔn)”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風(fēng)險(xiǎn)較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點(diǎn)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢。有名言如是：態(tài)度決定高度。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。生不必逢時(shí)也。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛———這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時(shí)期里最合適的救贖。而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量———那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾而我卻以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個(gè)世界、去活著。在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛這時(shí)代”，符合命題要求。(來源:南方都市報(bào)南都網(wǎng))我為這時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢寐思忖。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。(根據(jù)南方日 報(bào)微博提供)四篇滿分作文及點(diǎn)評(píng)《我愛這時(shí)代》我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前....。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時(shí)閱讀和知識(shí)的積累。以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。然而，以上觀點(diǎn)建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。半途而廢，中道易轍者大多在此時(shí)一聲嘆息，掉頭或干脆坐在地上。在他名動(dòng)天下，嘉獎(jiǎng)如紙片飛來之時(shí)，他那顆早已經(jīng)受風(fēng)霜拷問的心在愿景實(shí)現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？指路燈，登天索，領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點(diǎn)，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬人簇?fù)磉^后，惟有孤獨(dú)的長眠。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅(jiān)定。我愿意帶上紙?zhí)菀宦废蚯?。我給了你太多希望，我不想讓你失望。昔日那個(gè)將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會(huì)氣喘吁吁。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會(huì)體力不支。十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個(gè)在我出生時(shí)第一個(gè)抱我的男人，那個(gè)在我生病時(shí)鞍前馬后照顧我的男人，那個(gè)對母親說“如果你生個(gè)兒子，我們爺倆保護(hù)你，如果你生個(gè)女兒，我保護(hù)你們娘倆”的男人。結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊(duì)等著。去年冬天，你和母親陪我在北京求學(xué)。如作者概述第一則材料之后，馬上舉出談遷的事例，鷹“向往東邊天際的彩云”，“不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上”，“縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔”，談遷“風(fēng)雨兼程”，“命運(yùn)的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天”，“終成《國榷》”，鷹與人之間形成類比關(guān)系，一一照應(yīng)，結(jié)合緊密?！彼麗圻@空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。雅士林逋時(shí)常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程。他便是那樣的鳥兒，費(fèi)盡一生飛往高處。接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣“猛虎”進(jìn)行議論，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好”過渡，將議論轉(zhuǎn)到“薔薇”上，用華茲華斯為例，指出“寧靜的幸福，也能讓人體會(huì)到生命的真諦”?！澳劭椿ㄓ挚椿ǎü参杼焐锨?，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗(yàn)了生命的真諦。猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內(nèi)心卻充實(shí)而滿足，他的人生也因此有了價(jià)值。薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細(xì)嗅薔薇。然后，走向另一面，寫“安然”，選擇李叔同為例，運(yùn)用假設(shè)論證，做詳盡分析。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”?！崩钍逋嵯聣m緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以“叩問心靈，只道一聲?我愿意?”為結(jié)，點(diǎn)明其幸福之所在，然后在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，范仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。感動(dòng)中國人物劉偉，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方?！比缃?，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求？當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。那時(shí)，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬丈?！哦Y中學(xué)骨干教師胡嶺【叩問心靈】汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我愿樂享有兩者，充實(shí)真正的生活。我們需時(shí)刻在心中擺放天平，保持最真實(shí)幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號(hào)以警醒。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾，而是一種循序漸進(jìn)的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《