【正文】 我欣喜自己能讀完這本小說，欣喜自己可以從中學(xué)到不少東西。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。正因如此，《白鹿原》的偉大遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是在于它對那個時代現(xiàn)實社會的描述，更在于它對千百年來生活在底層勞動人民的思想的揭露。但是，當(dāng)他經(jīng)歷過身敗名裂，賣房賣田，甚至落到沿街乞討、被惡狗追食的地步后，他便開始狠毒、自私的為自己好好活著了。鹿子霖的奸詐又何嘗不是社會的產(chǎn)物呢？當(dāng)社會革命了，出現(xiàn)了一個新政權(quán)的時候，在村里總是需要有這樣一個政權(quán)的代表者和執(zhí)行者的?？梢娺@個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。如對長工鹿三無微不至的關(guān)懷，不僅幫他一手操辦來了婚事，還說黑娃的婚事也他包了。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。中年以后又經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。說起這部小說，就不得不談?wù)劙准诬庍@個人物了。這樣的思想越是底層的人們，越是強烈。這一娶總算把自己的不孝“罪名”洗脫了。當(dāng)然，從更加寬廣的視角來分析，全書是在記錄清末民初解放前夕底層勞動人民身處水深火熱的生活狀態(tài)。好事多磨，一上大學(xué)就碰到電影版《白鹿原》上映，鋪天蓋地的上映宣傳，很適宜的點醒了自己當(dāng)初讀完原著的想法。越是回想小說給我的整體感受，越是體會到了一種深沉的、深刻的蘊意，越是感到生命的、歷史的厚重、深邃。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個的對立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。黑娃從小的膽大、獨立的行事作風(fēng)，也是他日后走上曲折道路的原因和基礎(chǔ)吧。小時候孩子們的相處都比較單純，雖然從兒時的特點就能看出些許他們?nèi)蘸蟮缆返姆较?，但童年的時光還是美好多余苦難。下面來談一下小說人物之間相互交錯而發(fā)生的事件：白嘉軒和鹿子霖之間一輩子的爭斗。內(nèi)容簡介：最初的白鹿原，像是中國閉關(guān)鎖國的一個小小縮影，典型的農(nóng)業(yè)自給自足的社會。第四篇：《白鹿原》讀書筆記讀《白鹿原》《白鹿原》注定是本值得傳世的書。不管怎么說，性在《白鹿原》里少有真正意義上的原始性欲，《白鹿原》的性文化主要體現(xiàn)在傳宗接代和性欲發(fā)泄上?！皯驑乔叭松饺撕！保芭_下一陣起哄叫好打唿哨，小伙子們故意擁擠著朝女人身上蹭 ”，戲樓前也是一個風(fēng)流韻事的產(chǎn)生場，白孝文有了自然的反應(yīng)，并被田小娥用美人計勾上了，從此走上了另一條路?！闭l也不愿說破，一方面由于老和尚是地主，另一方面由于人們潛意識里認(rèn)為用一個非處女的一夜可以少交點租這并非傷天害理之事，一方面怕是不少女人本身就無所謂或渴望那樣做吧。黑娃在原上掀起一場風(fēng)花雪月，斬了兩個人，一個是老和尚，一個是碗客。在白鹿原上生活的蕓蕓眾生，大部分都是普通老百姓，不如白鹿兩家是大家庭。最后值得說得有名有姓的人物是鹿兆鵬的老婆。白趙氏完全喪失了人性中的羞愧這一本性。孝文媳婦就像一只羔羊一樣被她弄得團團轉(zhuǎn)（她耍盡了威風(fēng)），最后才做作地“壓低聲一字一板地說：‘你黑間甭跟馬駒稀的那么歡！’”這句話從她那“脫掉牙齒漏風(fēng)泄氣的嘴”里傳出來，令人恐怖不已。田小娥就是這樣一個悲劇人物。鹿子霖有老婆，但老婆太老，不中用，性感的田小娥在他眼中是“受活受活”的工具；白孝文在老婆身上完成“受種”的使命后，經(jīng)不住誘惑一次次去證明自己是男人，最后成功了，也徹底墮落了；寂寞的光棍狗蛋向田小娥獻(xiàn)殷勤，在窯子外面唱“贊詩”，如果沒有鹿子霖這個“第三者”的話，也許狗蛋會成功，但在兩個男人對女性的斗爭中，勝方顯然是有權(quán)勢的鹿子霖。第二個要寫的是田小娥。這是小說中黑娃命運的一個突轉(zhuǎn)。這些都是他對性產(chǎn)生認(rèn)識的開始，大多數(shù)的那個時代的人，特別是農(nóng)村里的人都經(jīng)歷過這樣的“洗禮”，如果順其自然的話它是無害的，但是徐先生和三個家長的嚴(yán)厲懲罰打破了這個自然的過程，給黑娃幼小的心靈留下了痕，以致許多年后他還記得這一場景，記得白興兒。這種表面上的平等關(guān)系使鹿三愚忠于與白家，但本質(zhì)上的不平等卻使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情緒，黑娃從小懼怕白嘉軒便是一個表現(xiàn)。鹿三與白嘉軒的關(guān)系是長工與地主，雇傭與被雇傭的關(guān)系，不平等是這種關(guān)系的最根本特點。性文化的豐富表述在作品中是有機的，在一定程度上支撐起了小說的行進(jìn)。就像書中的一樣，秘密無處不在。書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。強行戒煙 求學(xué)朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。但是也有殘忍的習(xí)性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊?！栋茁乖窂奈幕烁竦慕嵌?，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突（禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長的位置上拉了下來。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影?！栋茁乖酚兄詈竦臍v史文化根基。越是回想小說給我的整體感受，越是體會到了一種深沉的、深刻的蘊意，越是感到生命的、歷史的厚重、深邃。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個的對立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。黑娃從小的膽大、獨立的行事作風(fēng)，也是他日后走上曲折道路的原因和基礎(chǔ)吧。小時候孩子們的相處都比較單純，雖然從兒時的特點就能看出些許他們?nèi)蘸蟮缆返姆较?，但童年的時光還是美好多余苦難。下面來談一下小說人物之間相互交錯而發(fā)生的事件：白嘉軒和鹿子霖之間一輩子的爭斗。內(nèi)容簡介：最初的白鹿原，像是中國閉關(guān)鎖國的一個小小縮影，典型的農(nóng)業(yè)自給自足的社會。第二篇：《白鹿原》讀書筆記《白鹿原》讀書筆記《白鹿原》注定是本值得傳世的書。而這一