【正文】 父 母 兄 弟妻 子：納采問(wèn)名 納吉 納徵清期 親迎。，知否?應(yīng)是肥紅瘦。汪士慎李鱔 金農(nóng) 黃慎高翔 鄭燮 羅聘：冀 兗 青 荊揚(yáng) 梁 雍徐 豫：高祖 曾祖祖父 父 本身子 孫 曾孫 玄孫：惜誦 涉江哀郢 抽思 懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)：東皇太一云中君 湘君 湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂。：止息雜慮，心專注于一境。六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆：三皇：伏羲燧人 神農(nóng)。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸，婉約兩派。農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電。：蔡琰(文姬)：史記：爾雅：永樂(lè)大典：詩(shī)經(jīng)：昭明文選：說(shuō)文解字：山海經(jīng)：世說(shuō)新語(yǔ)：搜神記：論語(yǔ)：春秋：漢書：孫子兵法：司馬遷。見(jiàn)過(guò)面但不熟悉的人稱“半面之交”。在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”。生死與共的朋友謂“生死之交”。年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”。二十個(gè)“之交”普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”。離別留言曰：“留別”。設(shè)宴送行曰：“餞別”。拱手辭別曰：“揖別”。魯莽粗野的話粗言。抱怨別人的話怨言。臨走留下的話留言。十四種“言”名人說(shuō)過(guò)的話名言。給教師的信稱：鐸安。給女戚的信稱：坤安、壺安。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。元好問(wèn)在《放言》詩(shī)中寫道：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚”。詩(shī)魔指酷愛(ài)做詩(shī)的人好像著了魔一般。葉燮的《原詩(shī)》中有詩(shī)名“詩(shī)圣推杜甫”。對(duì)某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”。使文章臃，腫的文字叫“贅筆”。文章中預(yù)作提示或暗示，使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”。集體討論，一個(gè)或幾個(gè)人起草的文字叫“執(zhí)筆”?！肮P”之十八種提筆撰文叫“命筆”?！杜c山巨源絕交書》是他的著名散文之一。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今，而且數(shù)量很少，成就遠(yuǎn)不及嵇、阮?！爸窳制哔t”是那些人?“竹林七賢”指魏晉期間的七個(gè)文人名士。杜佑唐代人，著有《通典》，為我國(guó)第一個(gè)記敘典章制度的通史。中國(guó)史學(xué)八大家左丘明春秋時(shí)魯國(guó)人，著有《左傳》，編年體史書創(chuàng)始人。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩(shī)集》。以作者的字或別號(hào)作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。有人說(shuō)此出自金圣嘆，恐怕不確。有第一流的小說(shuō)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》。八、《花箋記》。四、《平山冷燕》。古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。李杜:李白、杜甫。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新第四篇：中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化常識(shí)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化常識(shí)20110602 18:26:35來(lái)源： 點(diǎn)擊數(shù)：4 摘要：【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚、白...【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神 的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。人日：正月初七，主小孩。慎騎車 路面滑 難剎車。意外多 父母帶 最安全。有危險(xiǎn) 雷雨天 莫外跑。前車覆 出事情 電桿下 深水潭 去玩水 大雨淋 發(fā)大水 遇水阻 野外跑 騎單車 馬路上 靠右行 雨雪天 視線差過(guò)路口 后車鑒 變壓器 莫接近。有災(zāi)情，才使用亂報(bào)警，受懲罰。每到重陽(yáng)，人們就會(huì)想起王維寫的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。據(jù)傳說(shuō)，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動(dòng)的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號(hào)召大家在八月十五日起義。農(nóng)諺上說(shuō)“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。為了紀(jì)念介子推，晉文公將綿山改為“介山”，立祠祭祀介子推，并把燒山的這一天定為寒食節(jié)，全國(guó)禁動(dòng)煙火，只吃冷食。春秋時(shí)出亡多年的晉國(guó)公子重耳回國(guó)即位[即晉文公]，封賞隨其逃亡的臣子，唯獨(dú)漏掉了介子推。元宵節(jié)，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元宵”。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲?！蹦辍绑@惶失色，狼狽而逃了?！蹦辍俺牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，忙著逃跑，這時(shí)大家沒(méi)有心思關(guān)照這位乞討的老人。末年黃巾出，三國(guó)各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，拓跋入中原，國(guó)分南北方，北朝十六國(guó)，南朝宋齊梁，南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，殘皇有五代，伶官舞后莊，華歆分十國(guó)，北宋火南唐，金國(guó)俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最后被明亡，明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國(guó)，時(shí)適清道光，九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統(tǒng)，民國(guó)廢末皇，五四風(fēng)雨驟，建國(guó)存新綱，抗日反內(nèi)戰(zhàn)，五星紅旗揚(yáng)。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。為人子，方少時(shí)。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。行杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。不知道在天上的宮殿，何年何月。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲，好像在說(shuō)著豐收年。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。夜行黃沙道中》字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。昨天夜里雨點(diǎn)雖然稀疏，但是風(fēng)卻勁吹不停，我酣睡一夜，然而醒來(lái)之后依然覺(jué)得還有一點(diǎn)酒意沒(méi)有消盡。用力劃呀，用力劃呀，驚飛了滿灘的水鳥。常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。第一篇：宋詞,三字經(jīng),傳統(tǒng)文化常識(shí)是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詩(shī)體與詞體文學(xué)特征的不同和音樂(lè)的關(guān)系的差異，詩(shī)最終與音樂(lè)分離。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。2 李清照《如夢(mèng)令》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。于是就問(wèn)正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她只對(duì)我說(shuō)：“海棠花依舊如故”。小園香徑獨(dú)徘徊。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋（頭）忽見(jiàn)。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中，山路一轉(zhuǎn)，曾經(jīng)那記憶深刻的溪流小橋呈現(xiàn)在他的眼前。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。養(yǎng)不教，父之過(guò)。子不學(xué)，非所宜。玉不琢，不成器。親師友，習(xí)禮儀。東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩?！暗堋蓖ā般?，尊敬友愛(ài)。上半年來(lái)六、廿一，下半年來(lái)八、廿三。新年、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)中國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把”年“獸攆走。半夜時(shí)分，”年“獸闖進(jìn)村。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)”砰砰啪啪“的炸響聲，”年“渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好?？偘研绿覔Q舊符。由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。介子推于是攜老母隱居綿山。后來(lái)便形成了在這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭?！爸矘湓炝?，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。”這又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候。終于在這一天爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。報(bào)警時(shí)，講清楚，說(shuō)詳細(xì)，救援及，二 學(xué)校防火進(jìn)校園煙花等燃爆物 實(shí)驗(yàn)用化學(xué)品有危險(xiǎn)