【正文】 ③其一，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的功能轉(zhuǎn)化。人類文明在創(chuàng)意中產(chǎn)生，在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)造中延續(xù)，如作為文化創(chuàng)造主體的人的發(fā)展，從爬行到直立，從語言、圖畫到文字，從步行、騎行、坐行到飛行，人際距離由可視可聞、電話電視到虛擬現(xiàn)實（VR）等現(xiàn)象，都充分說明創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)聯(lián)。創(chuàng)客運動是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強有力推手及有機組成部分，但其不必然形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。C．陽春正獻(xiàn)瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。（________《塞下曲》）（3）陶淵明《飲酒（其五）》中，以設(shè)問方式道出道理的一句是“__________？_____________”。3．所有作答務(wù)必填涂書寫在答上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)城，不得錯位，在試卷上作答一律不得分。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會見貧賤時的舊友,不改平民時的樣子。吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。”於是劉仁愿率陸軍進(jìn)兵。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說：“加林城是水陸要沖,請先進(jìn)攻它。高宗傳詔書給劉仁軌說：“平壤軍隊撤回,卿的一城不能單獨固守,應(yīng)立即渡海返回。顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時統(tǒng)領(lǐng)水軍,因沒按期到達(dá)而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。武德初年,任陳倉尉。（2）錯別字1個扣1分，至多3分。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：（1）脫離題意。30．作文（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)（建議基準(zhǔn)分為49分）一類卷（63—70）基準(zhǔn)分67分：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。17.（2分）（1）聚會商議。11.（3分）愧疚自己對花木所識甚少/對花木的生疏（2分）；以及對無法傳遞花美的遺憾。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對世界的認(rèn)識；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進(jìn)；（4）對現(xiàn)代觀念體系有所補充完善；（5）擁有平等對待一切文化的意識。沖突是指發(fā)生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。進(jìn)一步解說“候蟲之聲”的創(chuàng)作特點，凸顯文章的中心觀點。②段方框處的虛詞是（）。②舞：玩弄，戲侮。其興托高遠(yuǎn)，則附于《國風(fēng)》；其忿世疾邪，則附于《楚辭》。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩來求序于篇。②①④清江胡宗元，自結(jié)發(fā)迄于白首，未嘗廢書，其胸次所藏，未肯下一世之士也。③今夫詩人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見其人。24.“不隱惡”“不為諱”是傳統(tǒng)史家對記史的態(tài)度，請結(jié)合這一點分析第③段記載的劉仁軌事跡。（2分）A．未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（2分）A．遽追入，與語 高宗敕書與仁軌 ．．B．特令以白衣隨軍自效 以功進(jìn)爵為公 ．．C．引兵圍仁愿于府城 于是仁愿帥陸軍以進(jìn) ．．D．命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使 號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里 ．．①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。州黨榮之，號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里。③吐蕃入寇，命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。?于是仁愿帥陸軍以進(jìn)。于是諸將會議，或曰：?加林城水陸之沖，請先擊之。高宗敕書與仁軌曰：?平壤軍回，一城不可獨固，即宜泛海還也。時蘇定方既平百濟，留郎將劉仁愿于百濟府城鎮(zhèn)守，百濟復(fù)叛，引兵圍仁愿于府城。部人有折沖都尉魯寧者，豪縱無禮，縣莫能止。（3分） 。隔汀孤鳥欲同夢，逆浪老魚微有聲。（4分），探究標(biāo)題“多聞草木少識人”的深刻意蘊。這個信息爆○炸和綠色稀缺的年代，即便?少識?，業(yè)已識多；即便?多聞?，已然寡聞。懂得天地，方懂男女。?不愧為情事大師，一語道破。陸璣著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》○，對《詩經(jīng)》里的物類作了詳解，計草本80種、木本34種、鳥類23種、獸類9種、魚類10種、蟲類18種，共動植物175種。??思無邪?，即純 潔、爛漫，即清澈、雅正。9在我眼里，○《詩經(jīng)》乃性靈之書、自然之書、童話之書，更是照亮精神之書。還有一條短信：?每次看到‘全草入藥’幾個字，我都肅然起敬！?果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見?全草入藥?四字。甚至無法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。5人寡，則幽，則清，則定。3逛香山，則為消焦灼、蓄元氣，更為避世。（15分）多聞草木少識人 王開嶺 某種意義上，沒有人真正看過一朵花。“離我遠(yuǎn)去”是指去到由想象產(chǎn)生的異域。（2分）“離我遠(yuǎn)去”的理解不正確的一項是（）。（2分）。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒有被自己搬運到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光，在一個想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬τ?我?的意義。他們?nèi)サ臅r間，是已經(jīng)流逝的過去；他們?nèi)サ目臻g，是一個?非我?的世界。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開自己的文化一段時間，另一些人類學(xué)家則通過他人的間接描述來?神游?于另外一個世界。做一個人類學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時退讓給他對一個遙遠(yuǎn)的世界的期望。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因為他離開了家園，離開了波蘭和英國，到蠻荒的特里布恩德島；費孝通之所以是費孝通，是因為他離開了家鄉(xiāng)，離開了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實踐他們的人生？要把他們的青春耗費在遙遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實地表達(dá)了作為一個平常人的困惑，他面對過的壓抑、無聊、無所適從，也是其他人類學(xué)家面對過的。??我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴(yán)格意義上的日記》，有這么一段話對自己的?迷糊狀?做了生動的自白：4月7日（1918年）。所以，李亦園先生說了這么一段話：?人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過一年半載，并 美其名叫‘參與觀察’。孟夏紀(jì)》 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ！髯印秳駥W(xué)》，未成一簣，止，吾止也。柳永的《雨霖鈴》下闋中與之手法相似的詩句是“__________，__________”。（5分）（1）___________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。說明：沒有題目，扣2分。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。酌情給分。酌情給分。能聯(lián)系到社會的發(fā)展，2分；寫出人的留戀與無奈，2分。意思對即可。24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統(tǒng)的、純真的愛情。23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹）充滿了愛情的意味；是談情說愛的好去處；花街是一個適宜青年男女抒情的地方；趕秋會發(fā)生著無數(shù)愛情故事。四、本大題共6小題，共26分。18.（2分）答案：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。如詩壇上無與倫比的地位；詩歌的風(fēng)格清新、俊逸等。燕支山下也應(yīng)思念著紅粉樓中之人而不經(jīng)年。意思對即可。“寬而栗”：對待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼。二、本大題共6小題，共23分。招幌是社會政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來抒寫內(nèi)心的情感。C千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。獨具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。要求：敘事清楚，有細(xì)節(jié)，有描寫和抒情。要求：觀點明確，論述清楚、合理。不少于700字。對此，你怎么看？請寫出你的看法并簡述理由。180字左右。，從全文看，其目的是什么？（4分）：作者說“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達(dá)的深層含義是什么？（6分）25.《論語?子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。：一點兒音信也沒有。，錯誤的一項是（3分）：出自《詩經(jīng)?氓》。、理解有誤的一項是（3分），包含著深刻的文化意蘊。節(jié)日之際，旅游的人們來了，花街隨處可見整裝待發(fā)的游客。當(dāng)年的村姑們，老態(tài)地坐在遠(yuǎn)處，以兜售山貨、土產(chǎn)為生。我一直認(rèn)為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個——那爛漫的秋街，那傳說千年的愛情，怎么會和“化佛”二字有關(guān)呢？十幾多年過去，恍惚中總是感覺自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰，可又無從問起……姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。終于，又踏上那通往秋街的山路。一份親切，一份憐愛，一份思念，在思緒中彌漫開去，溢滿了秋街。還沒來得及致謝，她就低下頭，一轉(zhuǎn)身，跑遠(yuǎn)了。因為是當(dāng)?shù)厝耍⒘磷匀皇勤s秋會的“油條”了，仿佛整個秋街上的姑娘他都認(rèn)識，一會兒拉著姑娘們跳腳，一會兒又在青松樹旁茶花樹下用我聽不懂的彝語和姑娘們玩笑。那時的自己是多么年輕啊！花格子的襯衣，石磨藍(lán)的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發(fā)，連自己都感覺帥氣、精神。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對山歌，唱小調(diào)，跳一場歡快的左腳舞，傳達(dá)愛意，交換信物。登臨之際，用力跺腳，地下會傳來似有若無的沉沉鼓聲。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬年修來化佛去、修身養(yǎng)性第一山”。在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”?！比缓笮腋５淖砣?。請寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯(lián)對偶句。（杜甫《狂夫》），白碎日池翻。15.“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)，意思是“我在渭北看到春樹想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見意。，有誤的一項是（3分）。時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末懷李白涼風(fēng)起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽，深結(jié)厚誼。春日憶李白白也詩無敵，飄然思不群?！冻皟L載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明。不正確的一項是（3分）邂逅：倉猝，突然 謁：拜見 身：自己的 比：一直，從來，不同的一項是（3分）尚書切責(zé)之曰 乃發(fā)怒曰因命左右取筐篋 以執(zhí)事早出，不正確的一項是（3分）客人倉促而來，不能責(zé)備主人倉猝無備 都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來 ，田舍漢！不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬??？你知道自己的原因嗎？。（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）【注】噇chu225?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也?！绷畲篌@，起曰：“死罪。尚書切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。尚書飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。（6分）二、本大題共6小題，共23分。也仍然可以具有中華傳統(tǒng)文化的特色。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，他們沒有盲目地拋棄傳統(tǒng)招幌，在很多商業(yè)區(qū)，可以見到各式各樣的傳統(tǒng)店鋪標(biāo)識。如對建筑結(jié)構(gòu)的額外要求，繁復(fù)巧妙的技術(shù)工藝導(dǎo)致無法批量生產(chǎn)等。但是，幌子所構(gòu)成的市井文化和民俗風(fēng)景卻不會被人們所遺忘。”“……又有古人詩云：‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。’”賈政道：“……此處都妙極，只是還少一個酒幌。“繡旆相招，掩翳天日”，可以想見太平時代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個“草帚兒”。古時酒旗上的題字多請名家手書，其內(nèi)容或俗或雅，目的都是宣揚酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等?！端疂G傳》之中就有“三碗不過岡”的酒館幌子。民國之后，隨著外來文化的進(jìn)入及科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經(jīng)難覓其身影?？梢?，在唐代商鋪中已經(jīng)廣泛使用標(biāo)志系統(tǒng)。漢代商業(yè)經(jīng)濟有了較大發(fā)展，為招幌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢娫缭谌昵暗奈髦?，已經(jīng)使用旗幟作為市場運行的標(biāo)志系統(tǒng)。材料一幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業(yè)標(biāo)記，以圖形、色彩、文字等視覺符號傳達(dá)商品信息、輔助經(jīng)營和招攬顧客的旗幟，統(tǒng)稱為“幌子”，它是商家向消費者宣傳生產(chǎn)或經(jīng)營事項的標(biāo)志。（意思對即可。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分?jǐn)?shù)扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長城空自許(3)滿地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來吾鄉(xiāng)(6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)樂莫樂兮新相知(8)必作于細(xì)（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩歌一開始就把一對逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進(jìn)而寫出了他們在饑餓中想得到食物的急切心情。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動詞答出其中任意兩點，相應(yīng)的分析評價正確即可給3分）12.（6分）答題示例：本文通過“口音”這一視角，揭示了鄉(xiāng)愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉(xiāng)的艱辛等內(nèi)涵。(2分)9．（4分）應(yīng)放在第①段之后。（1分）因為這則本事不是后來的研究者推測研究出來的，而是后世學(xué)者記錄下來的膾炙人口的故事，有一定根據(jù)（比如祖詠確有其人）?！遍L寧（嘉定）區(qū)高考語文質(zhì)量抽查試卷2根據(jù)文意，概括《錄鬼簿》的創(chuàng)作意圖。（3分）2下列判斷與原文相符的一項是（）（2分）A、作者認(rèn)為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問題。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作。②予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。（12分）錄鬼簿序 鐘嗣成①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。（4分）（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞于天下也（）（3）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）1下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、臣之爵祿已復(fù)矣 B、何賞之有C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國1請用“/”標(biāo)出畫波浪線句子中的停