【正文】 (2)學生回答略本課小結(jié)：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)又是運動的，運動的形式多種多樣，運動又是物質(zhì)的運動，物質(zhì)和運動是不可分割的，運動和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運動是絕對的、無條件的和永恒的，而靜止是相對的、有條件的和暫時的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。這些都是人們利用規(guī)律、造福人類的典范。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（板書）2．規(guī)律具有客觀性（板書）◇教師提問：(1)“永動機”為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?◆學生議論回答。（板書）在事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。人類是根據(jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素的。否認相對靜止的存在?！绽死?“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。對于事物是什么，不是什么容易區(qū)分；但對事物既是什么，又不是什么，是這樣，又不這樣，則難以理解。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。大雁塔和故宮因為空間位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對靜止之中。請你分析一下，這句話錯在哪里?（展示圖片）◆學生議論回答。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者——脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的（板書）教師小結(jié)：物質(zhì)與運動的關(guān)系（板書）引用恩格斯的名言：物質(zhì)與運動的關(guān)系，即物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。(2)通過社會調(diào)查，了解目前我國經(jīng)濟建設(shè)過程中，在處理人與自然的關(guān)系上在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象?？傊ㄟ^此次的參賽，使我受益匪淺。對學生已有知識的預期把握不夠。本節(jié)課不足之處：課件設(shè)計不合理。并因勢利導繼續(xù)讓學生舉一些生活中運動的事例，并且提問世界上有沒有不運動的物質(zhì)，同學們思考問題的熱情立刻高漲起來，極大地調(diào)動了學生們學習的的積極性，重難點也隨即突破。運用比較分析法，理解物質(zhì)與運動、運動與靜止。我所授課的班級是理科班，所以學生對政治的學習興趣不是很高，尤其是哲學。但是在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。看看兩則材料中，那個更好的處理了人和規(guī)律的關(guān)系。但由于多年來過量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴重破壞，并導致大片草場退化和土地荒漠化。人和規(guī)律的關(guān)系人們懂得規(guī)律的這些特征以及其發(fā)生作用是有條件的之后，應該如何處理人與規(guī)律的關(guān)系呢？我們能夠無視規(guī)律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應該順應規(guī)律無所作為呢？請看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當?shù)匚鞅备摺|南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮?！疤斓刂?，寒暑風雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會，從天體的運行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運動變化和發(fā)展之中都遵循這故有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是天地運行的規(guī)律不會因為一個人的品德的好壞而發(fā)生改變，不會因為一個人的主觀愿望而變化或者滅亡。同學們想想看，如果這個人真的這么做的話，結(jié)果是怎樣的？他會真的中獎嗎？答案是否定的。（2）“本質(zhì)的”是指隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西。什么是規(guī)律？規(guī)律的定義所謂規(guī)律，是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發(fā)不傷。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。例如昨天的你和今天的你，雖然在不同的一天中，但是其根本性質(zhì)還沒有變化，你還是你，而不是別人，別人也不是你。靜止世界上的一切物質(zhì)都是處在不斷運動變化之中的，沒有物質(zhì)不運動也沒有不運動的物質(zhì)。答案是物質(zhì)。物質(zhì)是客觀實在的，它是永恒存在的，并非神的第一推動力所推動的，物質(zhì)的存在即是發(fā)生運動。人如果所有的運動都停止了，那么人作為人的屬性是否還能夠保存下來呢？答案是否定的。這句話有兩層意思：① 任何物質(zhì)都把運動作為其存在的前提和基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)不運動就不存在，只要物質(zhì)是存在的，它就必定是運動的。我們在前面的知識里講到了世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)的世界，現(xiàn)在又講到了運動，那么物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢？運動與物質(zhì)的關(guān)系中國偉大的思想家老子在其《道德經(jīng)》中講到“流水不腐，戶樞不蠹”。在這個定義中，我們應該注意一下幾點。古人有“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉”，說的是自然界在不斷變化。列舉事實，分析任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的能力目標鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學生正確認識世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，并且能夠正確按照客觀規(guī)律辦事的能力。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。夏季，北京等地為緩解當?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。遵循的哲學依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。這一觀點A．否認了運動的絕對性 C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 ，靜止是絕對的古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。違背規(guī)律受到懲罰。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。聯(lián)系①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。課后練習：辨析：規(guī)律是運動過程中固有的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，因而人們在客觀規(guī)律面前無能為力。(2)學生回答略◇課堂練習：2003年8月29日凌晨，火星與地球進行了6萬年一次的最親密接觸，許多文愛好者有幸目睹了這一天文奇觀。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。這些都是人們利用規(guī)律、造福人類的典范。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著?！蠼處煔w納：(1)“永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學的。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系而言的，它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。因為F是現(xiàn)象，是規(guī)律的表現(xiàn)，不是規(guī)律本身。作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強加于事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。首先，任何規(guī)律都是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系。這句話是說(D)①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、②④（三）、運動是有規(guī)律的（板書）1．規(guī)律的含義——規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。承認運動的絕對性。對靜止是運動的狀態(tài)就難以理解，不易接受。（這一問題是本課的難點之一。◇教師提問：想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤?◆學生議論回答。從而要求學生歸納靜止的含義。(1)沒有。《壇經(jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（3）使用多媒體（主要是電腦）輔助教學二、認識運動把握規(guī)律（板書）導入：展示圖片（包括宇宙運動、分子運動、化學