【正文】 例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)佈會”活動，充分冺用電視、網(wǎng)路、報刊等媒介，大量搜集新聞資訊，有針對性地進(jìn)行發(fā)佈。要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和冺用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分冺用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”是承載和傳播情感的載體。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境薰陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，並成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。研究性學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)個性才華、展現(xiàn)個性才華的最佳舞臺，是提高學(xué)生閱讀能力的有效載體，也是我們教學(xué)實踐中實施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹常青，創(chuàng)新之花常開。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對課文的理解千人一面、千篇一律呢？為什么學(xué)生對于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說呢？我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造”（陶行知語）的信念和決心。”教師要指導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。宋濂就強調(diào)自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鷓鴣天》、杜牧《贈別》、羅鄴《蠟燭》、晏殊的《清平樂》等等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時的感動。通過對這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。三。充分運用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個性才華，用自己的經(jīng)驗、情感、生活理念去尋求對文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學(xué)作品的感悟。沿波討源、披文入情——培養(yǎng)鑒賞能力鑒賞能力實際上也就是審美能力。教師不僅要設(shè)法讓學(xué)生盡可能多地收集與自己課題有關(guān)的各種信息，更要指導(dǎo)學(xué)生對信息分步進(jìn)行篩選與價值判斷。在理出這些信息后，學(xué)生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步步為營，而戰(zhàn)爭過程卻處處被動”這個結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。”因此要提高學(xué)生的閱讀能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有一個根本性的變化。關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) ；分析綜合能力 ； 鑒賞能力 ； 遷移能力 ； 創(chuàng)新能力眾所周知，我們以往的語文閱讀教學(xué)有許多不盡人意的地方。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進(jìn)行發(fā)布。要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”是承載和傳播情感的載體。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。古詩里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。我認(rèn)為天真是一個語文教師最為可貴的品質(zhì)。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。而教授《我愛這土地》時，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來。三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強的感染力文學(xué)來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。否則，就會舍本逐末，既浪費了寶貴的課堂教學(xué)時間，又給學(xué)生以油滑之感?！比缓螅M織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。比如，教授“病句修改”這一專題的時候，我會把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！二、語文教師的語言幽默、詼諧一直以來，很多的人都提倡快樂教學(xué)，一堂課下來，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功