【正文】 我知道了我需要自覺自律，主動(dòng)學(xué)習(xí)，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。這時(shí)的大學(xué)生是迷茫的，需要有一個(gè)生活的方向標(biāo)來指導(dǎo)我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。同時(shí)對(duì)國(guó)家來說也是寶貴的人才資源，是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。都是肇事者思想道德素質(zhì)低下，法律知識(shí)缺乏。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學(xué)習(xí)與生活壓力巨大。在不遠(yuǎn)處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在歷次的教學(xué)中，我印象最深的就是播放了一個(gè)藥家鑫的庭審現(xiàn)場(chǎng)的視頻，之后讓大家討論，為什么他會(huì)如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。離開了其他人的人是不能夠生存的。在這些活動(dòng)中，我最大的收獲就是人是群居動(dòng)物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。而是為了讓全體同學(xué)都參與課堂而有的小活動(dòng)。而這個(gè)行為的選擇，則是靠?jī)蓚€(gè)字——自覺。不僅僅是在學(xué)習(xí)上如此，生活中亦是如此。對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展具有重要意義。剛剛開始上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時(shí)，多年的學(xué)生心理作怪，翻了翻課本，認(rèn)為這不過又是一門上課老師空講大道理，放羊式教育的課程。上了大學(xué)一段時(shí)間后，有人說大學(xué)是墮落的地方，我點(diǎn)頭,因?yàn)槲铱吹竭^宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。一代又一代的學(xué)子孜孜不倦地向著這個(gè)美麗的目標(biāo)努力。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用于虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個(gè)人，還會(huì)影響下一代的成長(zhǎng)和進(jìn)步。各種學(xué)習(xí)交流平臺(tái)、在線教師解答的學(xué)習(xí)方式得到了許多家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)可。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會(huì)秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚(yáng)封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語(yǔ)，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個(gè)方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動(dòng)群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí) 現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國(guó)和人民的需要。擅長(zhǎng)疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長(zhǎng)肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽(yù)為“中國(guó)肝膽外科之父”。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個(gè)公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國(guó)道德建設(shè)在總體上與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同向的。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。1我國(guó)憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實(shí)體法律制度、程序法律制度。社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。人生價(jià)值的根本尺度、基本尺度、實(shí)現(xiàn)的條件；實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生；促進(jìn)個(gè)人與他人、與社會(huì)的和諧。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T課程，都不是由一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。凱程教育：凱程考研成立于2005年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營(yíng)教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。任何一種社會(huì)政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。千里之行，始于足下。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，要做到個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。立志做大事。立志，就是確立理想信念。墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。(二)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。從理想的內(nèi)容劃分，有社會(huì)政