【正文】 后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時，可讓學生在讀中感悟。理解語言，不僅要理解語言所表達的具體內(nèi)容，還要體會蘊含在語言中的感情，特別是作者不直接表達的、比較含蓄的情感。閱讀教學結束后，教師要根據(jù)所學內(nèi)容激發(fā)學生課外閱讀相關內(nèi)容的興趣，將學生閱讀的視野拓展到更廣闊的領域。閱讀教學前，教師要調動學生的已知對課文內(nèi)容進行預測、產(chǎn)生猜想。學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，會讓閱讀教學更加省力、高效，達到事半功倍的效果。所以，在閱讀教學中，應該注重培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣?！边@一理念揭示了閱讀教學的基本要求：以教材為媒體，實現(xiàn)老師、學生、文本之間的對話和交流。實際上，教師在教學過程中應該充分發(fā)揮學生的自主性，注重學習方法的指導，放手讓學生做力所能及的自主學習。淺談小學語文閱讀教學怎樣進行語文閱讀教學，提高小學生的閱讀能力呢? 通過實踐，我認為應從以下幾方面入手。同樣，習作教學也會對閱讀教學起到促進作用。即閱讀是吸收，是積累，是基礎；寫作是吸收與積累基礎之上的表達。另外，學生在講讀課上學到的閱讀方法也可遷移運用到閱讀課上，使閱讀課著眼于講讀課所學訓練重點的實施和運用，著眼于所學閱讀方法的運用和鞏固。例如，小學語文課本中的童話、寓言及散文中常有反復出現(xiàn)的情節(jié)或相同結構的段落，學習此類課文，教師要在教好“例子”的基礎上，再指導學生運用學習“例子”的方法進行后幾段的學習。可見，閱讀指導也要體現(xiàn)教師為主導，學生為主體的原則。其實這段文字處處洋溢著作者對翠鳥的喜愛之情。在翠鳥飛來的時候，我們遠遠地看著它那美麗的羽毛，希望它在葦稈上多停一會兒。例如，《翠鳥》最后有一段話：“我們真想捉一只翠鳥來飼養(yǎng)。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著。閱讀是語文教學的重中之重，是培養(yǎng)學生寫作能力的重要基礎。3．提供豐富的空間與圖形的教學內(nèi)容，注重動手實踐與自主探索，促進學生空間觀念的發(fā)展。9．體會學習數(shù)學的樂趣，提高學習數(shù)學的興趣，建立學好數(shù)學的信心。5．理解中位數(shù)的意義，會求數(shù)據(jù)的中位數(shù)。二、教學目標：1．比較熟練地進行小數(shù)乘法和除法的筆算。通過操作與實驗，讓學生體驗事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)則的公平性，學會求一些事件發(fā)生的可能性；在平均數(shù)的基礎上教學中位數(shù)，使學生理解平均數(shù)和中位數(shù)各自的統(tǒng)計意義、各自的特征和適用范圍；進一步體會統(tǒng)計和概率在現(xiàn)實生活中的作用。簡易方程是小學階段集中教學代數(shù)初步知識的單元，在這一單元里安排了用字母表示數(shù)、等式的性質、解簡單的方程、用方程表示等量關系進而解決簡單的實際問題等內(nèi)容，進一步發(fā)展學生的抽象思維能力，提高解決問題的能力。小數(shù)乘法，小數(shù)除法，簡易方程，多邊形的面積，統(tǒng)計與可能性等是本冊教材的重點教學內(nèi)容。期末推薦三名“讀書天使”，發(fā)放小獎章；前三名會背《弟子規(guī)》的學生經(jīng)檢查過關皆獎勵一本書。換一本書，交一個朋友。學期末進行優(yōu)秀摘錄本評選。開展交流活動，比如讓學生選取一段自己最喜歡的段落，有感情地讀給大家聽，大家一起分享；還可以把自己認為精彩的書介紹給大家。2．使學生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操，充實學生文化底蘊，提高學生綜合素質。這就是我個人的一些膚淺的心得，《弟子規(guī)》教育了我做人的道理，我喜歡讀它?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。通過對《弟子規(guī)》的學習我有幾點體會：第一做人要懂得感恩。在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但做起來卻不是那么容易。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅能教育我們小學生，也能教育爸爸，媽媽這些大人。愛周圍的人，愛這個世界。唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄?！案改负簟鹁彙⒏改该?、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，這些在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？ 在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。一本好書就是一個影響孩子一生的好朋友，《弟子規(guī)》就像一個好朋友，使孩子的人生更加有意義。而且還知道體諒父母工作的繁忙，等等。以前放學回家先是玩，然后才在父母的督促下開始學習。有心非。增一辜”來告訴他，每個人都可能會做錯事，如果自己認識到錯了，態(tài)度端正，知錯就改，這件事就算是過去了，因為每個人都會犯錯；但是如果做錯了事，不想著如果改正，反而想著如何掩飾，如何找借口，這本身就是個錯事，這樣本來做錯一件事而變成做錯兩件事了。平常他做錯了，我就“引經(jīng)據(jù)典”依著弟子規(guī)中某句話對他進行批評時，他都能接受，對于我們家長來說在教育孩子方面也有據(jù)可依了?！兜茏右?guī)》教人向善，培養(yǎng)人的德性，目的是讓人活得有意義，而我也是通過學習《弟子規(guī)》后明白了人生就是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。想一想，這種情緒真是要不得。通過這次學習，我覺得在今后的生活中我應加倍努力，給父母以更幸福的生活，讓他們晚年更加快樂。我有如下幾點學習體會：一、要有一顆感恩的心。這三個孩子因為懂得長幼有序，懂得利他愛人，所以能夠輕松化解難題。老太太不由得瞠目結舌，她這道所向無敵的難題竟然被三個中國孩子輕輕松松地解決了，就象做一次游戲。假設這個瓶子是一口深井，現(xiàn)在這口井很快就要灌滿水了，你們必須在五分鐘之內(nèi)逃出來，否則，就會被淹死。后來，她聽說中國人非常有智慧，便專程來到中國，看是否真是這樣?？安家嫖髋泶朐凇兑蚬麋R論》中開示道：“慈悲是無盡的寶藏，在慈悲中自然蘊含了無窮的智慧和力量，通過愛他利他就能將其引發(fā)出來。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語”他沉默片刻，慢慢地說道：“那一刻，我想起了媽媽??”停了一會兒，他接著說，“真的，當時我并沒想什么，只是一看見那位婆婆，不知怎么就想起我的母親。求您啦??”他楞在那兒，簡直不知該說什么才好。熱騰騰的面一端上來，他就迫不及待地吃起來，哇，太香了！他埋頭吃著面，并沒有看見一位老婆婆走到他的面前。這時，他的肚子餓得咕咕叫，累得腳也拖不動了?？墒菋寢寫B(tài)度非常堅決地對他說：“孩子，媽再苦再累也要供你讀大學，你一定要好好學習呀，媽就指望你了。除了繁重的農(nóng)活，還要忙家務，喂雞、喂豬，給他籌措學費，里里外外都是母親忙碌的身影。梁惠王上》）一個孝順父母、尊敬兄長的人，對他人也會友善的，工作、生活自然順利。感悟“首孝弟”古人曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。弟 子 規(guī) 總序弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文讀之物語：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。第三篇：學習弟子規(guī)心得《弟子規(guī)》學習筆記——總序 8月2日 晴忙碌了一段時間，安排從今天起開始學習《弟子規(guī)》，在自己的博客中作為讀書筆記進行記錄，有助于自己記憶。從“正己化人”這個層面上講，要明白的一個道理，就是“行有不得，反求諸己”，是說當我們做事遇到阻礙、不順及與他人發(fā)生矛盾時，首先應從自身找原因，從自身找出解決問題的辦法，而不要去責備他人，怪罪客觀，有一句話說得好“各自責，天晴地寧；各相責，天翻地復”，可以試想一下，如果我們在工作中與同事發(fā)生了矛盾或爭論，如果互相指責會產(chǎn)生什么結果？但如果大家都冷靜下來，從自身去找原因，然后以誠懇的態(tài)度去面對同事，又會是一種什么樣的情況呢？所以我們在日常工作生活中常有人說某某人看他就不順眼，為什么會產(chǎn)生這樣的心態(tài)呢？嚴格講是自己的修養(yǎng)不夠。正如《弟子規(guī)》在“余力學文”中所說：“但力行，不學文，任己見，昧理真”，所以，力行（實踐）與學文（學習）要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學以致用。這一句中的“而親仁”是說對于仁德的人、圣人君子我們要去主動親近，向他們學習，跟他們在一起，使自己的品德學問得以提升?！胺簮郾?，而親仁”是指要對一切大眾存有廣泛的仁愛之心?！靶拧奔粗v誠信?！般币彩且粋€會意字，是關心兄弟之意。老子說：“九層之臺，起于壘土?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”是說我們每一個人都來源于父母，所以我們與父母是一體的。在對孝的認知和理解上，普遍被認為僅應對自己的父母（包括祖輩）行孝、盡孝，即“孝”是針對家族、血緣而言的?！靶ⅰ笔且磺械滦缘母?，也是圣賢教育的起點?！兜茏右?guī)》總敘所述源于《論語》。但我們面對的一個社會現(xiàn)實是，近百年來在漠視中國傳統(tǒng)文化之后，幾代人所經(jīng)歷的教育是以實用、功利等為主要內(nèi)容的，造成了國家逐步走向富強，人民生活日益富裕，但道德缺失現(xiàn)象卻普遍存在，甚至成為一種 “惡疾”，在各個社會層面演釋著各種丑惡現(xiàn)象。從中國傳統(tǒng)倫理的角度去看，可以夸張一點兒說，《弟子規(guī)》給我們每一個人設定了做人、做事的基本準則（