【正文】 我們只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋囵B(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地，保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，營(yíng)造穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。毛文龍沒有死于敵國(guó)之手,而是死于窩里斗,十余萬東江兵迅速瓦解,數(shù)萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。歷史上庸才誤國(guó)的例子比比皆是。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，敢堅(jiān)持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅(jiān)持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。最終導(dǎo)致腐敗盛行，進(jìn)而失去人民的支持導(dǎo)致國(guó)家解體。斯大林上臺(tái)后，強(qiáng)化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級(jí)的“等級(jí)制度”，并賦予各級(jí)官員種種特權(quán)，在龐大的干部隊(duì)伍中形成了一個(gè)被稱之為“官僚特權(quán)的階層”?！肮俚抡瑒t民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降。當(dāng)前，黨中央鄭重提出德才兼?zhèn)?、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時(shí)代條件下的特殊要求。第五篇：德才兼?zhèn)?、以德為先（本站推薦）德才兼?zhèn)?、以德為先胡錦濤總書記在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上指出：“我們黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。拿公園來說，如果一個(gè)干部只有很強(qiáng)的建設(shè)能力和管理能力，而缺少主動(dòng)為游人服務(wù)的意識(shí)，或者我們只為少數(shù)和個(gè)別人服務(wù)，沒有為大多數(shù)游客服務(wù)，那么我們的服務(wù)方向就是錯(cuò)誤的，服務(wù)成果也會(huì)大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養(yǎng)。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，切實(shí)把政治堅(jiān)定、實(shí)績(jī)突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)的干部選拔上來。三、德才兼?zhèn)?，以德為先德才兼?zhèn)溥@個(gè)詞，從字面上解釋。二、才這個(gè)字的涵義才：是知識(shí)和才能；是實(shí)際操作層面的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是在德的指引下從事實(shí)際工作的能力。比如：我們?cè)诳己烁刹恐械隆⒛?、勤、?jī)、廉一并進(jìn)行，考核干部的德應(yīng)該包括政治品質(zhì)、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等方面，對(duì)德的考察不是一個(gè)抽象的概念，應(yīng)該是一個(gè)特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，更多地應(yīng)該是處世的哲學(xué)。以德為先，就要全心全意為客戶服務(wù)第四篇：德才兼?zhèn)?以德為先（范文模版）德才兼?zhèn)湟缘聻橄纫弧⒌逻@個(gè)字的涵義：我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質(zhì)。始終保持良好的精神面貌去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。四是應(yīng)從對(duì)待個(gè)人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個(gè)人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個(gè)人的德。我堅(jiān)信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。道德品質(zhì)的好壞決定一個(gè)人的成敗，郵政銀行人猶是如此。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個(gè)人的德。我堅(jiān)信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。道德品質(zhì)的好壞決定一個(gè)人的成敗，郵政銀行人猶是如此。”李建偉說，企業(yè)要想做大做強(qiáng)，一定要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，弄虛作假，欺騙消費(fèi)者是不行的。他分析，民營(yíng)企業(yè)“短命”的一個(gè)外部原因是目前的法治環(huán)境尚有待提升。在國(guó)內(nèi)的2272家上市公司中，有1268家為民營(yíng)上市企業(yè)。正方重申激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)重點(diǎn)在于用人以才，現(xiàn)代是知識(shí)時(shí)代，信息時(shí)代，我們應(yīng)大膽創(chuàng)新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業(yè)發(fā)展才能充滿活力，俗話說商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有才能的人能夠抓住商場(chǎng)的命脈，把握先機(jī)，迅速應(yīng)變，從而在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)洌欠N過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭(zhēng)。老板多次在會(huì)上表?yè)P(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭(zhēng)。老板多次在會(huì)上表?yè)P(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、?guó)家副主席習(xí)近平今天出席全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)并發(fā)表講話?！比说暮诵母?jìng)爭(zhēng)力是什么？是道德、健康和知識(shí)，而其中道德猶為重要，位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首?！叭绻哑髽I(yè)比喻為一棵大樹，則誠(chéng)信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。第一，以德為先用人是古今中外之定理?！背幸u先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。（4）教學(xué)內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，找到德育的切入點(diǎn)。（3）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在研究性學(xué)習(xí)中提升德育的實(shí)效。這一節(jié)的設(shè)計(jì)條理清晰，便于學(xué)生接受。這節(jié)課掃除了學(xué)生觀念中的一些盲區(qū)，對(duì)道德的內(nèi)涵、各種道德規(guī)范有了全面的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從感情上認(rèn)可道德，拉近了學(xué)生和道德認(rèn)識(shí)之間的距離，增強(qiáng)了行動(dòng)的自覺性，思想政治課的德育功能得到充分發(fā)揮。（1）你認(rèn)為自己在家中做的哪件事情最能體現(xiàn)何種家庭美德，寫下來。①請(qǐng)你評(píng)論一下夾塞兒的男生的行為。；通過談一談，反思自己的公德表現(xiàn)及公德意識(shí)；通過議一議，把公德意識(shí)與人品聯(lián)系起來，從而增強(qiáng)學(xué)生遵守社會(huì)公德的自覺性。板書： 3．和諧社會(huì)里的社會(huì)公德文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。案例3：四幅漫畫探究問題：結(jié)合漫畫，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的必要性。然后，組織一次辯論：正方：勤儉持家應(yīng)提倡；反方：勤儉持家已過時(shí)。從中職學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，