【正文】 而且，通過對新西蘭文化展的參觀，不禁使我們反思我們的文化歷程。而且，讓人印象更深刻的是，新西蘭文化展里面的玉石是可以讓人觸摸接觸的，更加貼近了我們，打破了我們之前的博物館里面的東西都不可以碰觸的禁錮，這一點讓我們感到很開心，很興奮。通過對新西蘭碧玉的了解，除了了解到新西蘭的獨特文化，我們也可以從中看出新西蘭文化和中國文化的相同之處，正所謂“玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉”。如今，碧玉成了新西蘭精神的象征，需多新西蘭人以佩戴碧玉為驕傲。傳說有一名美麗的女子被稱為泰尼瓦的龍形水獸擄走，然后再遙遠(yuǎn)的南島河里被變成了石頭，因此，碧玉被他們看做神圣的珍寶，是聯(lián)接祖先的世界的器物。我們很有幸地趕上了新西蘭文化藝術(shù)展的時期，而且由于參觀時間的有限，我們主要參觀了新西蘭文化藝術(shù)珍品展。三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。陳列展覽區(qū)由基本陳列、臨時展廳、觀眾實踐中心三部分組成。在重慶建立一座大型博物館是三峽文物保護(hù)所急需的，它將滿足國家對庫區(qū)文物進(jìn)行編目造冊、安全保護(hù)、科學(xué)保管，并進(jìn)行研究、展示。中國三峽博物館是舉世矚目的三峽水利樞紐工程的產(chǎn)物。：重慶市渝中區(qū)人民路236號 旅游小貼士參觀內(nèi)容基本陳列展內(nèi)容一、壯麗三峽二、遠(yuǎn)古巴渝三、重慶：城市之路四、抗戰(zhàn)歲月專題陳列展內(nèi)容一、歷代書畫二、歷代瓷器三、漢代雕塑四、李初梨捐獻(xiàn)文物五、歷代錢幣“重慶大轟炸”半景畫大三峽360度全周電影重慶中國三峽博物館地圖景點相關(guān)資料中國三峽博物館是2000年9月 27日國務(wù)院辦公廳正式批準(zhǔn)建設(shè)的。重慶中國三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片 景點信息： 冬季開放時間 9:30－17:00(16:00停止售票)成人票 40元/人成人團(tuán)體(憑單位介紹信)30元/人中小學(xué)生未成年人 20元/人中小學(xué)生團(tuán)體(憑學(xué)校介紹信)10元/人現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、離休干部、殘疾人、70歲以上老人(憑有效證件)10元/人 注a、本館實行“一票通”，一人一票，購票參觀。重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和光榮革命傳統(tǒng)的城市，是我國著名的歷史文化名城。通過對完形的分解整合、高差變化、肌理對比，形成統(tǒng)一簡約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。除正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。中國三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。因為只緣身在此山中的局限，很難對全國各地歷史有一個總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺。最慚愧和著急的是感到專業(yè)知識的力不從心。巴人在相當(dāng)時期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開始，隨著西南夷的開發(fā)，巴文化日漸沒落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。秦漢時對巴人的稱呼。此后，秦人將楚的勢力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。考古人員在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國時代的花邊圜底罐，經(jīng)實驗表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。漢高祖定三秦，仍以巴人為前鋒，并命宮廷學(xué)習(xí)其歌舞，以巴渝舞稱之。巴青銅器和印章山的大量符號，常常使觀賞者和研究者為之著迷。其形式主要是以青銅兵器上的平面上的裝飾為主，有的則以平面圖案配以高浮雕。梁山土地，幺兒媳婦，勾薄判官就是出名的表演。人們對洪水，地震，日月星辰等自然現(xiàn)象沒有合理解釋，由此產(chǎn)生了原始崇拜和信仰。這種山地農(nóng)業(yè)與漁獵經(jīng)濟(jì)并并存的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，一直持續(xù)到青銅時代。獨特的地理環(huán)境和豐富的動植物資源，使三峽地區(qū)農(nóng)業(yè)的起步發(fā)展相對滯后。戰(zhàn)爭的烽煙后，巴國雖不復(fù)存在中原文化卻逐漸融合 巴文化，并使之成為華夏文化的有機(jī)組成部分。巴渝由于地處西南一隅，自古交通阻隔。合葬墓既有二人合葬也有多至五人合葬。因有著特殊的地理環(huán)境，在瞿塘峽意動的巫山地區(qū)發(fā)展出背溪文化——柳林溪文化——大溪文化——屈家?guī)X文化——石家河文化——白廟遺存，而巫山以東的地區(qū)呈現(xiàn)出玉溪下層遺存——玉溪上層遺存——玉溪坪文化——哨棚嘴文化的序列。石器和骨，角器的制作技術(shù)有了巨大地進(jìn)步。.在進(jìn)入舊石器時代后的三峽和重慶，同中原文明一樣有著自己的文化遺址。重慶和三峽在數(shù)百萬年前的氣候溫暖濕潤濕潤，植被繁茂,因而成為人類起源的重要地區(qū)之一。各種魚類生活在這個地區(qū)，有的以化石的形式被保留下來。第三篇：重慶三峽博物館調(diào)查報告重慶三峽博物館調(diào)查報告調(diào)查地點：重慶三峽博物館 調(diào)查時間：20120808 調(diào)查題目：重慶三峽博物館特色人文與自然展品調(diào)查目的：1：通過博物館了解重慶和三峽地區(qū)獨特的歷史文化和自然環(huán)境,以及當(dāng)?shù)鼐用癃毺氐娜宋臍庀?精神風(fēng)貌，歷史生活2：增強(qiáng)對現(xiàn)代生活的理解和反思3：豐富和提高專業(yè)知識，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情調(diào)查方式：實地參觀與問詢前言重慶三峽博物館是保護(hù)研究展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化基礎(chǔ)設(shè)施。同時，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。人民廣場與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。它位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬平方米的重慶人民廣場，三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。它是重檐廡殿頂雙子母石闕。４個基本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》；反映重慶地方歷史文化源流的《遠(yuǎn)古巴渝》；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶博物館正面右上方，有一個4