【正文】 只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上?；孟胍磺卸柬橅樌?，就等于在成功面前止步。沒有理想的人，不懂人生的意義，對時(shí)間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗，都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。巴爾扎克，每天用十六七個(gè)小時(shí)如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗(yàn)。為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。纏住品質(zhì)的根，即使“眾人皆醉”也能“獨(dú)醒”，如蓮一般出淤泥而不染?？梢姡覀冎挥邪迅p住，才有前進(jìn)、創(chuàng)造的動(dòng)力，學(xué)有所成。這根是學(xué)習(xí)，只有纏住學(xué)習(xí)的根，我們才能學(xué)有所成。最后，把一塊石子投入水中，原來飄蕩的根須將石子緊緊纏住，沒有多久，綠蘿又枝繁葉茂。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。勤出聰慧。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。C珍惜擁有的愛情。①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。C 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例：勇敢a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。面對挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應(yīng)裝點(diǎn)大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍(lán)天；是水手就不能懼怕風(fēng)浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因?yàn)榇煺壑皇菚簳r(shí)的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽(yù)之門的鑰匙。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。高適面對“千里黃云白日薰，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。在與挫折的對抗中，學(xué)會(huì)欣賞挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，挫折也很美麗。享 受 挫 折人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風(fēng)暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動(dòng)人魅力。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。選擇誠信人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。（結(jié)論，因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用，所以其在當(dāng)今社會(huì)不會(huì)過時(shí)。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。舜也不負(fù)眾 望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝作為皇帝時(shí)，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。孔融的謙讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。因此，無論何時(shí)，謙讓不可棄。這讓我深思。我們不能說沒有這些挫折他們就不會(huì)有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動(dòng)力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅(jiān)定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；杜 工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。文章從三個(gè)角度議論語言的作用，點(diǎn)出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運(yùn)用材料說明觀點(diǎn)。再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘 2 長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。在衣袂飄飄，長袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。蘇軾 為自己留了一道縫隙。面對兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。面對名與利，面對個(gè)人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。珍惜時(shí)間，可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。若無意氣，他們怎會(huì)有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。分享生活的感悟，分享對生活的體會(huì)。分享，帶來了科學(xué)的發(fā)展?！斗窒?，讓世界精彩》分享食物，讓人間溫暖，世界和諧。分享是崇高的價(jià)值取向，折射的是人性的光輝。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生更真切地認(rèn)識(shí)到了模仿在表情達(dá)意上的作用，同時(shí)也增強(qiáng)了提升語言的信心。欣賞了佳句，接下來就是練兵了。由于層次清楚，避免了學(xué)生頭腦的無序，實(shí)際上是給學(xué)生指引了一條清晰的思路。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國論》首段的影子。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。有音樂之盈耳，無作業(yè)之勞形，老師無奈何，家長徒操心。斯是教室，惟吾閑情。陶潛淡泊名利，才有“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫；太白樂觀自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫；東坡心胸曠達(dá)，才有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫??（充分利用課本資源）灑脫就是拿得起，放得下，想得開。4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段?？傊x擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)來組裝。分論點(diǎn)2：要有涵養(yǎng)，就要培養(yǎng)健康的審美情感。從“為什么”角度分論點(diǎn)1：有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)、坦蕩、快樂。二、二次升格——靈活組裝主體段先以同一個(gè)話題，從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度擬寫分論點(diǎn)，然后再靈活組裝。分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。分論點(diǎn)1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。分論點(diǎn)1：誠實(shí)是做人的根本。論據(jù)3：霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡史》卻超越了時(shí)空，這是美。]如何把一般議論文升格如何把一般議論文升格?一、首次升格——一般議論文到議論性散文此次升格，首先要教會(huì)學(xué)生議論散文的框架和結(jié)構(gòu)組合方法，以下兩個(gè)模式比較容易掌握：1．論據(jù)并列式①圍繞一個(gè)主題，剪接組合一個(gè)個(gè)相關(guān)的典型事例或生活畫面；②每個(gè)論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個(gè)論據(jù)之后集中議論。誰建樹對人類有益的事業(yè)誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑。這樣，既可以時(shí)時(shí)點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語言的氣勢與節(jié)奏感?！笨v觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。因?yàn)榉志溟g語意相反，所以特別適用于論證矛盾對立統(tǒng)一、要全要看問題、主要矛盾與次要矛盾等內(nèi)容。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到的。李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害......這些事例不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？[在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。由些可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋,把人從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為.....[條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。] 凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點(diǎn)滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。衛(wèi)律來了,你義正辭嚴(yán),舉刀自刺寧死不屈。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。[在列舉事例后，沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析法。試想，倘若他無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或易未量。我國古代著名的大書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書法。我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。??然而過于張揚(yáng)就成了張狂，它可能會(huì)讓你跌入萬丈深淵。?話題：愛自己愛自己，就應(yīng)該使自己時(shí)刻保持一種好心情愛自己，就應(yīng)該使自己的心永遠(yuǎn)年輕愛自己，就應(yīng)該不要讓自己的生活留下遺憾 ?話題：不要輕易地打破那扇窗戶1不要輕易地做錯(cuò)事，是保持品行高潔的需要。3誠信如土，土里根植著赤膽忠心的愛國情。2生命的價(jià)值在于包容。?話題：時(shí)間1要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。話題：縫隙（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。3到了老年，大約人生之百味己遍嘗，心底經(jīng)過大風(fēng)大浪歸于平靜。2感受鄉(xiāng)村，是對自然的感受，卻又不止于對自然的感受。2其次，堅(jiān)守是長年累月的耗精力的行為，在堅(jiān)守信念的人背后必定要有強(qiáng)大意志力發(fā)揮作用。?語言，架起溝通的橋梁1跨越語言障礙，筑起溝通的橋梁，是一個(gè)人成長進(jìn)步的必需2跨越語言障礙，筑起溝通的橋梁，是一個(gè)事業(yè)要取得成就的前提。3愛心，是架起溝通的橋梁。2恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。?1勇敢地批評，您的身邊將涌現(xiàn)許多摯友。2批評，使受挫者更加堅(jiān)強(qiáng)。2面對批評，我們需要清醒的頭腦。特別要求：確立準(zhǔn)確的中心，按標(biāo)準(zhǔn)語段去寫，要分解出合理的分論點(diǎn)。小事不干，將在更小的事上勞碌。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風(fēng)云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個(gè)方面抒發(fā)對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠(yuǎn)到近，視角開闊，選材貼切?！甲魑暮喸u〗許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。我小的時(shí)候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時(shí)的自己好高，望得好遠(yuǎn)，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識(shí)與未來。從古到今，有無數(shù)英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅(jiān)強(qiáng)，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。缺點(diǎn)：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來“雕琢”自己。評分23＋23＋8＝54。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂梗俑嗬^晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅(jiān)持。那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古