【正文】 然而無論用何種眼光看世界，都是為了我們獲得更快樂，更飄逸灑脫。現(xiàn)在的我遇到事情很會辯證的思考問題了。等老公下班后，我把這事給他一說，被狠狠地批了一通。那天，一位中年男人手里拿了幾張紙敲我家的門?？鞓返娜艘詾檎l心里都是陽光明媚的，抑郁的人則認(rèn)為天總是深灰色的。由于幻聽的指向是預(yù)告災(zāi)難、天氣、節(jié)氣、播種、出獵等，當(dāng)人出現(xiàn)幻聽的時候不僅不苦惱，反而欣喜若狂，這樣的幻聽自然也不會干擾到他正常的生活?；寐牭膬?nèi)容多半是自己的作風(fēng)不好、品行不端。第五篇：《幸福從心開始》讀后感這學(xué)期，中心校將中國最出色的家庭治療師李子勛的力作——《幸福從心開始》，推薦給我們“自愿讀書小組”的成員，使我有幸閱讀了這本書?！薄笆郎夏挠羞@種事，就你歪想。”我們開始用自己成長中累積的生活經(jīng)歷來評定孩子之中的是是非非了。在生活中，我們操縱著大人的思想、帶著大人的眼光看問題。三、指導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行換位思考，多站在別人的角度去思考問題。對于違返紀(jì)律的學(xué)生，我一般都不直接批評他，也不叫他寫什么檢討書之類的。果然不出所料，開學(xué)不到一周他開始遲到早退了。全面了解每一個學(xué)生，抓住學(xué)生的心靈感觸點，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈與心靈的碰撞。而性格的形成又在于他的習(xí)慣，習(xí)慣的動作又從他的行為表現(xiàn)出來，最初的行為卻又受他的思想所支配。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。同學(xué)之間友好相處，才能建立和諧的同學(xué)關(guān)系。學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這樣才能構(gòu)建和諧校園，建立和諧的師生關(guān)系。無論是學(xué)生還是老師，都希望在一個和諧的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)和教授知識。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。在生活中和學(xué)生交朋友。一個學(xué)生曾這樣寫道：“課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時給我以提醒，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、信賴的朋友!”還有一個學(xué)生寫道：“老師，我缺少的不是批評和斥責(zé)，而是關(guān)懷、理解和包容。二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。這種個體的差異決定了他們在生活中不可能整齊劃一，他們會在思想上有不同、行為上有差異、成績上有高低。作為一名教師，自己擁有淵博的知識和豐富的內(nèi)涵是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事?？闯蓴?，人生豪邁，只不過是從頭再來。重新開始就是雨水落下形成水蒸氣上升的樂觀。”當(dāng)然，重新開始，不是忘記過去，不是跟過去一刀兩斷，而是不要沉浸在過去的情緒中。”站在失敗中，重新開始，我們說這是一種堅強。堅持自己的夢想，把每一天都當(dāng)作是自己追夢的開始。淡然看待過去，擺正心態(tài)微笑生活，重新開始，會帶你走向更為精彩的人生。不管你曾經(jīng)失敗或是成功，每一天都是新的一天，每一天都是新的開始。學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實踐活動。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。實施創(chuàng)新型教育創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學(xué)費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。用生活豐富教材 在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。有些教師在教育學(xué)生的過程中，不是對學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征?！皭廴苏撸撕銗壑?。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。子曰“有教無類”。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。知識具有對個人和對社會的雙重價值。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)。第三篇：教育從心開始教育從心開始“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。走進(jìn)孩子的家庭，關(guān)注孩子的成長環(huán)境，讓我們的教育真正落實到實處。我今天所說的這個故事，是一個比較特殊的案例。而我所做的一切，都不曾在肖雨萌面前提起過，因為，我不想讓她在我面前背負(fù)的太多。開始，我通過朋友的關(guān)系，給她媽媽找了一個兼職。她媽媽雖然是幼兒老師，但卻沒有幼兒教師證，所以每個月只有900元的工資，還經(jīng)常七扣八扣的。一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)她很喜歡吃營養(yǎng)餐，我就更不理解了。我很郁悶，她太不給我面子了。后來，我發(fā)現(xiàn)，她因不能好好午睡，上課無精打采的。而是去關(guān)注背后的故事，尋找問題的關(guān)鍵?？墒牵覀兛倳龅揭恍╇y纏的學(xué)生，他們屢教不改，明明一件很小的事情，我們苦口婆心的說了多次，他就是不聽。只為方便管理學(xué)生，提高教學(xué)成績。那么，如何讓學(xué)生的心在我們身上？我認(rèn)為首先要疼惜、喜歡學(xué)生。第二篇：教育學(xué)生,從“心”開始教育學(xué)生，從“心”開始——家訪案例經(jīng)常聽優(yōu)秀的老師，作經(jīng)驗交流。每周