【正文】 而成功的極端卻是失敗，等到你真正成功時(shí)更要小心，因?yàn)榭糊堄谢?，稍不注意就?huì)有悔恨。等準(zhǔn)備充實(shí)了到九二時(shí)再表現(xiàn)，同時(shí)還要記住一表現(xiàn)就會(huì)受到各種各樣的打擊。九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人。乾卦中六個(gè)階段初九：潛龍勿用。讓我們能夠準(zhǔn)確的把握事情發(fā)展的趨勢(shì)?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”更是向我們展示了要從大自然萬物中尋找生存的規(guī)律和智慧。而道家老莊的無為而有為，上善若水、弱能勝?gòu)?qiáng)的思想，也來自易經(jīng)中的太極圖中的陰陽思想，法家韓非、商鞅的“法莫若顯，使民知之”及“二柄者，刑德也，殺戮之謂刑，慶賞之謂德”。這八種形態(tài)包羅宇宙萬象，從圖中人們可以看出天文情況。緊接著諸子百家分別汲取，逐漸形成了儒、墨、道、法四大學(xué)派。我們從中發(fā)現(xiàn)了一種道。易經(jīng)中的道理正是這些智慧的先人，歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)年累月，苦心鉆研的結(jié)晶。無一不是利益于易經(jīng)的學(xué)問。我們都從書上尋找到行通天下的智慧，但我們又不得不一次次被所謂圣人至理所束縛。人的能力有大小之分，人的智慧有強(qiáng)弱之別，人的職務(wù)有高低之差，每個(gè)人都有自己的境遇，自己的思想，我們要尊重每個(gè)個(gè)體的差別，同時(shí)個(gè)體也要遵守集體的規(guī)則，規(guī)矩方圓，匯川入海。原始的道可以衍伸變化但其根本是不變的。凡事化繁為簡(jiǎn)，破除紛繁迷離的表面現(xiàn)象直指本質(zhì)是謂簡(jiǎn)易。“經(jīng)線正，緯線才能成”，所以織布中的經(jīng)線是最重要的，故有經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈、經(jīng)典、經(jīng)文等等。后人稱其為“伏羲八卦”，中央一個(gè)圓，圓內(nèi)有一對(duì)陰陽魚，稱為太極，周圍八個(gè)方向各有一個(gè)圖案，分別由橫滿（陽）橫缺（陰）二元素組成不同的結(jié)構(gòu)，稱為八卦。而一個(gè)易字會(huì)了我們變通，教會(huì)了真正的道理。自古以來，讀書人大都是迂腐的，我們最容易犯教條主義，紙上談兵的錯(cuò)誤?，F(xiàn)闡述如下：在此以前，做任何事都是矛盾的，不知道對(duì)錯(cuò)，不知道意義所在，甚至不知道生和死究竟是什么意義。它給我們以指引，指明了道路和方向?？创軕?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好地開展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行。任何人要有所成就，就都必須借力于社會(huì)及其他人的協(xié)助。要以平和的心態(tài)來應(yīng)對(duì)所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。正所謂要“以不變應(yīng)萬變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。現(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。在繁忙充實(shí)或無聊落寞之際，她都悄悄地以同樣的速度一去不復(fù)返了。做事要有恒心，“立心勿恒，兇”?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人不能把握住這一點(diǎn)，帶來許多負(fù)效應(yīng)要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用”。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來指明了方向?？删褪遣涣私?《大過》的精髓要義！而曾老對(duì)《大過》的解釋顯然是有許多地方值得商榷的，因?yàn)?大過卦的定義是“亨”但是在爻辭上六種對(duì)大過的定義就是兇。因?yàn)?想得太多，其顧慮也大。當(dāng)然這也象征人類很難有清醒的時(shí)候，而對(duì)于那些時(shí)刻清醒的人類，我們稱他們?yōu)椤笆ト恕?。這些就是易經(jīng)的哲學(xué)思想一部分。曰：柔與剛：立人之道。因此八卦可以預(yù)測(cè)萬物。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、東。一只小鳥向天空無窮無盡的飛翔，不能得到休息和飲食，只有向下飛，才能得到休息。咸卦告訴我們男女感應(yīng)的重要性。乾卦讓我們懂的人應(yīng)該像天道一樣運(yùn)行不息，我們平時(shí)聽說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”即出自此處。易經(jīng)不僅教我們?nèi)绾巫鋈?，做事、做學(xué)問、看天文、習(xí)地理，而且必須以照自然規(guī)律法則去做事。由此可見中國(guó)七千年前的伏羲也是電腦的鼻祖。易經(jīng)是三位古人創(chuàng)造的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖，周文王創(chuàng)造了六十四卦，孔子為易經(jīng)寫了《十翼》也叫《易傳》。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測(cè)，頗具有射你色彩，其實(shí)這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實(shí)反映。但當(dāng)我初步學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書，而更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去?！兑捉?jīng)》與我們中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽、五行均出自《易經(jīng)》，所以我們學(xué)醫(yī)的人更要學(xué)好《易經(jīng)》。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的，因其蘊(yùn)含著未來的極大不確定性，是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。這就要求我們與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人。人安身立命，要與人為善?！案F則變，變則通，通則久”，人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。咸卦告訴我們男女感應(yīng)的重要性。因此八卦可以預(yù)測(cè)萬物。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。我對(duì)《易經(jīng)》印象最深的就是兩個(gè)字：“整體”，這里 的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內(nèi)外的整體，中國(guó)文化的精髓“天人合一”，講的就是內(nèi)外的整體，按我初淺的理解和認(rèn)識(shí)，“整體”是中國(guó)文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。”可見易經(jīng)并非供人卜卦占問吉兇的，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會(huì)哲理，對(duì)人們建立人生觀有一定的參考價(jià)值?！兑捉?jīng)》的最高理想是對(duì)自己生命掌握主動(dòng)，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。第三篇：學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》心得體會(huì)通過對(duì)《易經(jīng)里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學(xué)習(xí)，我對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。另外易字從外形來看，相當(dāng)于上日下月，由此演變而成，有的古書稱“上日下月為易”，“易字，從月從日陰陽具矣。易經(jīng)被學(xué)者稱為“解開宇宙人生密碼的一部寶典”，為什么這樣說呢？易經(jīng)最早的雛形，是遠(yuǎn)古（距今七千年前）伏羲畫出來的，如圖所示。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，這樣才能自強(qiáng)不息！第二篇：學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)最近幾日聽了臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)教授講的易經(jīng)，很有興趣?？偟膩碚f，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。從小的政治課我們就學(xué)過，人是社會(huì)的人，不能脫離社會(huì)而生存。人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，其實(shí)也為你打開了另一扇窗。世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。