【正文】 我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、積極性和主動(dòng)性。只有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達(dá)理想的彼岸?！笔聦?shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？但當(dāng)我踏上工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。他們堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期我們要堅(jiān)定信仰就是勝利。改革開放，靠著改革創(chuàng)新，推動(dòng)了農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，打開了對(duì)外開放和各項(xiàng)試驗(yàn)的重要窗口，突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立和完善起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在需要保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，創(chuàng)造了“抗美援朝精神”；在沒有石油的時(shí)候，迸發(fā)出“大慶精神”；在日常的工作和生活中，誕生了“雷鋒精神”；為了讓舊貌換新顏，涌現(xiàn)出“紅旗渠精神”。我深深受到他們堅(jiān)定的信仰感動(dòng)?！缎叛觥芳o(jì)錄片以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義！在這部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。信仰觀后感XX字大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。正確的信仰會(huì)引導(dǎo)人對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，反之，則會(huì)使人逐漸變得生活無聊、意志消沉、精神頹廢，在歷史前進(jìn)與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中庸碌無為。當(dāng)然，離開生活實(shí)際空談遠(yuǎn)大理想和信仰確實(shí)是不可取的。養(yǎng)路工郭明義。華西村書記吳仁寶。在普通群眾中，信仰的基本要求應(yīng)該是追求真善美，遵守起碼的社會(huì)公德，既珍愛家庭，也關(guān)愛社會(huì)。雖然每個(gè)人都有自己的欲望和利益訴求，但是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻牢記，手中的權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，不是滿足一己私欲的工具。相反，如果沒有堅(jiān)定的信仰，中國(guó)的發(fā)展就會(huì)迷失方向，已經(jīng)取得的輝煌成就也可能被葬送。實(shí)踐信仰，有些時(shí)候需要轟轟烈烈，但更多的時(shí)候需要更多的人在本職崗位上踏踏實(shí)實(shí)的躬身實(shí)踐。人無精神不立，國(guó)無信仰不強(qiáng)，民族的民族魂就是信仰在支撐著，之所以我們的生活越來越美好，就是因?yàn)槲覀冇兄鴪?jiān)定的信仰。共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵(lì)著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。不過可以確定的是，“信仰”是時(shí)候真正地從會(huì)堂里走出，開始切實(shí)地為人民服務(wù)了。他們所履行的個(gè)人責(zé)任是對(duì)公共責(zé)任的最優(yōu)回應(yīng)，這同樣可被認(rèn)為是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的信仰。每一個(gè)人所能掌控的是個(gè)體行為，再由之產(chǎn)生個(gè)體影響。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識(shí)形態(tài)，這類似于宗教改革前天主教冗長(zhǎng)而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢(shì)必與日益萌發(fā)的個(gè)體意識(shí)相抵觸。信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個(gè)根本性的事實(shí)。不可否認(rèn)的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務(wù)要求面前，任何一個(gè)現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實(shí)沉甸甸的壓迫感。共產(chǎn)黨的信仰由具體與抽象兩個(gè)層面構(gòu)成，前者一般結(jié)合于國(guó)家民族的特定任務(wù)(獨(dú)立解放、建設(shè)、發(fā)展)，后者則涉及個(gè)人道德(忠誠(chéng)、堅(jiān)毅)與理想(為人民服務(wù)、共產(chǎn)主義)。信仰帶有主觀和情感體驗(yàn)色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇恰Ｏ娼瓚?zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。在沒有信仰的情況下，賭博、迷信、拜金等，嚴(yán)重危害著作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨員的肌體，影響著黨和民眾的關(guān)系，敗壞了黨在民眾中的信任。正本清源，達(dá)到思想上真正入黨，不斷提醒、警示、深化，以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，信仰問題直接決定和支配著黨員的思想和行動(dòng)。我認(rèn)為，信仰問題，絕不是一個(gè)用某段時(shí)間可以一次性作終身解決的，它應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、不斷深入的，沒有止境。從精神上來說，每個(gè)人都應(yīng)該有信仰。我深知，自己離一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員還有很大的差距，一輩子堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持原則也并不是那么簡(jiǎn)單，但我并不畏懼。因此，在新時(shí)期如何堅(jiān)守對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰就變得至關(guān)重要。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的