【正文】 各國的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個國家不同時期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化，同時馬克思主義也只有在同各國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。無論是革命還是社會主義建設(shè)都不同于馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家和其他社會主義國家。P2P3定義：馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。A人民民主專政B 人民代表大會制度C多黨合作制度D 民主集中制民主的根本含義，主要是指（A）A一種國家制度B 一種權(quán)利 C一種自由D 一種人權(quán)我國的民主黨派是（D）A執(zhí)政黨B 反對黨C在野黨D 參政黨二、多項(xiàng)選擇題依法治國是（ABCD）A 黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略B 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要 C 社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志 D 國家長治久安的根本保證西方“三權(quán)分立”的“三權(quán)”指（ABC）A 立法權(quán)B 司法權(quán) C 行政權(quán) D 審判權(quán)社會主義人權(quán)最首要的權(quán)利是（AB）A 發(fā)展權(quán)B生存權(quán) C經(jīng)濟(jì)權(quán) D 自由權(quán)中國特色的社會主義民主政治制度包括（ABCD）A 人民民主專政B 人民代表大會制C 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制 D 民族區(qū)域自治制度下面關(guān)于人權(quán)的表述正確的是（ACD）A人權(quán)是一個國家主權(quán)范圍內(nèi)的問題 B人權(quán)高于主權(quán)C人權(quán)要靠主權(quán)來保護(hù)，沒有主權(quán)就沒有人權(quán) D對于發(fā)展中國家，生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)積極推進(jìn)政治體制改革，必須（ABCD）A 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B從我國國情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥 C堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對不能照搬西方政治模式D 要以推進(jìn)民主為核心第十章一、單項(xiàng)選擇人類文明是一個有機(jī)系統(tǒng)，它由物質(zhì)文明、政治文明和（A）構(gòu)成 A精神文明B古代文明C現(xiàn)代文明D道德文明發(fā)展中國特色社會主義文化，要把弘揚(yáng)主旋律和（B）A堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)結(jié)合起來B提倡多樣化結(jié)合起來 C發(fā)展民族文化統(tǒng)一起來 D吸收西方文化結(jié)合起來中華民族的民族精神的核心是（A）A愛國主義B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C愛好和平D改革創(chuàng)新（A）對一個國家、一個民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定意義。是因?yàn)?BCD 、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的 、解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康，因?yàn)楦母锸茿BCD、社會生活、思想觀念等一系列重大變化第七章一、單選題社會主義初級階段的主要矛盾是D A、人民群眾同敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子之間的矛盾B、公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的矛盾 C、實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會分配不公之間的矛盾D、人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾（A (C)A、改變基本制度B、原有體制的修修補(bǔ)補(bǔ)C、社會主義制度的自我完善和發(fā)展D、改革具體的政策（B)A、立國之本B、強(qiáng)國之路C、政治保證D、奮斗目標(biāo)(B)A、社會主義革命中B、建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中 C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則中D、堅(jiān)持對外開放中（CA、奪取政權(quán)B、建立高度集權(quán)的政治體制C、解放生產(chǎn)力D、建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)（C）A、一個中心、兩個基本點(diǎn)B、兩手抓、兩手都要硬C、獨(dú)立自主、自力更生D、吸引外資、對外貿(mào)易（B)A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C、堅(jiān)持改革開放D、不斷提高經(jīng)濟(jì)效益二、多選題(ABC) 、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是（ABE） ，最終還要靠(AB)，因?yàn)樗ˋBCE)A、是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下進(jìn)行的 B、是自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)C、是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步 D、是實(shí)現(xiàn)高度公有化的所有制結(jié)構(gòu) E、能更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益社會主義社會的基本矛盾仍然是（BD)A、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 C、城鄉(xiāng)矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾E、生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾第八章一、單項(xiàng)選擇題1．我國改革開放以來，鄧小平對市場經(jīng)濟(jì)理論的重大突破是（D）A． 市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)B． 市場機(jī)制對資源配置起基礎(chǔ)性作用 C． 市場經(jīng)濟(jì)是由國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì) D． 市場經(jīng)濟(jì)不屬于社會基本制度的范疇2．確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，核心問題是正確認(rèn)識和處理（C）A． 經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 B． 改革與發(fā)展的關(guān)系 D． 發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系（A）（C）5．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（C）A．以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系 B．統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系 （B） ，主要看（D)A．是否是混合所有制經(jīng)濟(jì) B．是否是公有制經(jīng)濟(jì)C．是否是國家所有制經(jīng)濟(jì) D．控股權(quán)掌握在誰手里，主要是看（A）“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn) 10．在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。、征用等做法，使之逐步歸國家所有 （土地問題解決后）的基本矛盾是（ACD）。（A）。、互助組、高級社、初級社、互助組、初級社、高級社、高級社、初級社（D）。 ，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成份是（C）。、封建主義和資本主義的三重壓迫，但很集中（ADE）。A.《民眾大聯(lián)合》B.《中國社會各階級的分析》C.《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》D.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 多項(xiàng)選擇題（ABE）。（B）。、妥協(xié)性 （C）?！编囆∑降倪@段話非常深刻地闡明了（C）A、改革開放的重要性B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性C、解放思想的重要性D、破除個人崇拜的重要性在國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的解放思想、實(shí)事求是的宣言書是（C）A、《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B、《視察上海時的談話》C、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》D、《我們有信心把中國的事情做得更好》從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定的黨的思想路線歷來就是（C）A、一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路B、與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 D、從群眾中來，到群眾中去社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的（B）A、制度創(chuàng)新 B、理論創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新 多項(xiàng)選擇題重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是為了（BDE）A、讓鄧小平重新出來工作B、沖破思想禁錮，撥亂反正C、以鄧小平理論代替毛澤東思想D、解決歷史遺留問題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問題E、確定實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施解放思想就是（ACDE）Ａ、實(shí)事求是Ｂ、一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)Ｃ、使思想和實(shí)際相符合 Ｄ、使主觀和客觀相符合 Ｅ、在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的最直接的重大意義表現(xiàn)在（ABCDE）Ａ、有力地推動和保證了撥亂反正的進(jìn)行 Ｂ、有力地保證了我國改革開放的進(jìn)行Ｃ、為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) Ｄ、結(jié)束了粉碎“四人幫”后黨的工作徘徊不前的局面 Ｅ、開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是必須（ABCD）Ａ、發(fā)揚(yáng)社會主義民主Ｂ、反對教條主義，科學(xué)對待馬克思主義Ｃ、尊重實(shí)踐Ｄ、尊重群眾Ｅ、獨(dú)立自主，自力更生５、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，這表明它們（ACE）Ａ、是一脈相承的科學(xué)理論Ｂ、沒有什么重要區(qū)別Ｃ、都是解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物Ｄ、它們之間沒有什么連續(xù)性Ｅ、具體功能有所不同，但實(shí)質(zhì)是相同的與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（ACE）Ａ、體現(xiàn)時代性 Ｂ、忠于實(shí)踐性 Ｃ、把握規(guī)律性 Ｄ、堅(jiān)持群眾性 Ｅ、富于創(chuàng)造性堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，（ACDE）Ａ、必須不斷地解放思想Ｂ、必須善于和敢于標(biāo)新立異Ｃ、要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界Ｄ、在中國革命、建設(shè)和改革的問題上，最根本的就是要把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路Ｅ、反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義堅(jiān)定不移地走自己的路，（ACDE）Ａ、就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，在中國革命、建設(shè)和改革中走自己的路B、驅(qū)除馬克思列寧主義，恢復(fù)中華傳統(tǒng)思想的指導(dǎo) C、在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D、在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一 E、在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一第三張單項(xiàng)選擇題（C）。所謂全方位就是不論對資本主義國家還是社會主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是對發(fā)展中國家都實(shí)行對外開放政策。鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。二：鄧小平的社會主義初級階段主要矛盾的理論。、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)方式。努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)友好又快發(fā)展。五：三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)。建設(shè)社會主義核心價值體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果?！案粡?qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。總之，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律深化的認(rèn)識，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。和平發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，新的科技革命迅速發(fā)展的條件下，世界各國都在抓住時機(jī)，加快發(fā)展，只有突出發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展在社會主義本質(zhì)中作用，才能自覺的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)社會主義建設(shè)，并證明社會主義優(yōu)越性。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)了，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第五章一：關(guān)于三個主體三個補(bǔ)充。五：資本主義工商業(yè)的社會主義改造（經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。走互相合作道路?！耙换奔瓷鐣髁x工業(yè)化；“三改”即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。2新民主主義革命的歷史規(guī)律。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。包含兩個聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。帝國主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。：中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。第三章一：新民主主義革命的總路線。而一旦偏離了實(shí)施求實(shí)思想路線，中國革命和建設(shè)就可能受到損失。堅(jiān)持實(shí)事求是有重大的意義：它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主意中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。、豐富和發(fā)展。第二章一：實(shí)事求是思想的重新確立和發(fā)展（鄧小平貢獻(xiàn)）。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。）“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。）。、社會主義民主政治建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯誤，但是他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。三個基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。~1959解放戰(zhàn)爭和新中國成立后，發(fā)展階段。1927~1935土地革命時期，形成階段?！敝袊卦O(shè)社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果。三：新時期進(jìn)步原因。）。、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開來。第三，允許一部分人先富起來的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。總之，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。（4分左右）（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。這兩大目標(biāo)是互為條件的。造成中國實(shí)際上長期不統(tǒng)一，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。（2分左右）第二，中國封建勢力已經(jīng)同帝國主義侵略勢力相互勾結(jié)，成為帝國主義奴役近代中國的社會基礎(chǔ)。第一，學(xué)習(xí)外國有助于打開眼界，看到差距，從而激勵獨(dú)立自主的意志和決心。在社會主義社會，工人階級是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。（5分左右）綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個完整的科學(xué)理論體系。只有如實(shí)地了解群眾的生活與實(shí)踐中提出的需要，才能提出符合實(shí)際的理論、路線、方針和政策。實(shí)事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。（5分左右）社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社