【正文】 要鞏固馬克思主義的 指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī) 范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。民生問(wèn)題，也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。另一方面，社會(huì)和諧又豐富和發(fā)展了人文精神的時(shí)代內(nèi)涵。而人文精神的弘揚(yáng)，有助于充實(shí)人的精神家園，喚起人們對(duì)生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的全新理解和把握，從而為社會(huì)的和諧提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們力求構(gòu)建的“和諧社會(huì)”指的就是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)?！鞍荨笔遣淮龁?wèn)題發(fā)生便已預(yù)設(shè)的一種對(duì)待問(wèn)題的“事前預(yù)防”方式，它是一種準(zhǔn)備好的姿態(tài)，不論面臨怎樣的沖突都準(zhǔn)備平和接納的態(tài)度。矛盾雙方的關(guān)系，都是對(duì)立的統(tǒng)一，對(duì)立的斗爭(zhēng)。這時(shí)候擺在我們面前的最關(guān)鍵問(wèn)題是，如何構(gòu)建和諧社會(huì)?是通過(guò)消除矛盾，實(shí)現(xiàn)同一?還是尊重差異，構(gòu)建和諧?一、“包容”與“和諧”馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，同一性和斗爭(zhēng)性是事物矛盾的兩種相反的屬性。??要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會(huì)環(huán)境”?，F(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；包容；人文精神；民生；科學(xué)發(fā)展黨的十六大報(bào)告最早提出，“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”是全面建設(shè)小康社會(huì)的六個(gè)目標(biāo)之一。只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)才是真正合格的馬克思主義者，才是稱職的馬克思主義政黨。正如鄧小平同志所說(shuō)的：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在這種時(shí)代背景下，鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚，與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平的“兩個(gè)搞清楚”和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。毛澤東同志深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，跨時(shí)代地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的有中國(guó)特色的革命理論。1916年列寧在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》中強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利，它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利。旗幟鮮明地提出了“兩個(gè)必然”，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)理論的形勢(shì)下是馬克思和恩格斯為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了新的指導(dǎo)思想，這是與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的詮釋。科學(xué)社會(huì)主義就是以此為起點(diǎn)，以此為中心發(fā)展起來(lái)的”。兩個(gè)偉大“發(fā)現(xiàn)”和“必然”是馬克思一生中最主要的理論功績(jī)。習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)：中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)所以能夠不斷發(fā)展壯大，所以能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目的偉業(yè)，一個(gè)根本原因，就在于始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。”江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講到：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。列寧曾說(shuō)：“我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背的爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。否則，就會(huì)導(dǎo)致挫折甚至失敗。在這個(gè)過(guò)程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。從質(zhì)的優(yōu)勢(shì)來(lái)看，國(guó)有經(jīng)濟(jì)要控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位，應(yīng)重視增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力。有國(guó)有企業(yè)相互之間的聯(lián)合，也有國(guó)有企業(yè)與集體企業(yè)或與私營(yíng)企業(yè)及外資企業(yè)之間的結(jié)合，有公有制經(jīng)濟(jì)與各種非公有制經(jīng)濟(jì)組合成的多種形式的混合所有制經(jīng)濟(jì)。目前，我國(guó)公有制的實(shí)現(xiàn)形式主要有：股份制、股份合作制、社會(huì)基金所有制、社區(qū)集體所有制、勞動(dòng)者集體所有制、委托經(jīng)營(yíng)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)責(zé)任制、社團(tuán)集體所有制、社區(qū)集體所有制、勞動(dòng)者集體所有制、委托經(jīng)營(yíng)、資本經(jīng)營(yíng)責(zé)任制、社團(tuán)集體所有制、社團(tuán)集體所有制、聯(lián)社集體所有制等等。其一，非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“重要組成部分”，它與公有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段的“基本經(jīng)濟(jì)制度”。因此，社會(huì)主義社會(huì)必須排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行在國(guó)家計(jì)劃支配下的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。列寧、斯大林和毛澤東等對(duì)曾經(jīng)對(duì)社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)作過(guò)有益的探索和嘗試，但是始終沒(méi)有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的模式?！?994年春天，鄧小平在南巡談話中更進(jìn)一步指出，計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。然而，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的結(jié)果卻適得其反，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義。早在1979年，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司編委會(huì)副主席兼副總裁弗?吉布尼等談話時(shí)就表達(dá)了這種觀點(diǎn)，他說(shuō)：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。這種經(jīng)濟(jì)條件決定了“商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！北M管列寧沒(méi)有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框框的束縛，但是，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下利用商品貨幣關(guān)系作為建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要手段的思想，是列寧對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論體系的重大突破。商業(yè)是全黨必須全力抓住的中心環(huán)節(jié)，如果抓不住這個(gè)環(huán)節(jié)，就建不成社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“這樣的環(huán)節(jié)就是在國(guó)家的正確調(diào)節(jié)(引導(dǎo))下活躍國(guó)內(nèi)商業(yè)?！薄疀](méi)有一個(gè)使千百萬(wàn)人在產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配中嚴(yán)格遵守統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的有計(jì)劃的國(guó)家組織，社會(huì)主義就無(wú)從設(shè)想。隨著1918年夏天國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，蘇維埃俄國(guó)實(shí)施了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，社會(huì)化的大生產(chǎn)客觀上要求由一個(gè)社會(huì)中心按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化原則對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，通過(guò)制定統(tǒng)一的計(jì)劃來(lái)協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移。危機(jī)到來(lái)，我們不能坐以待斃，我們應(yīng)該做出積極思考，采取有效的應(yīng)對(duì)措施。例如，湖北的國(guó)有控股企業(yè)有120萬(wàn)職工，在2008年受到國(guó)際金融危機(jī)影響的情況下，這些企業(yè)不僅沒(méi)有減員，還新拿出20萬(wàn)就業(yè)崗位，支持和幫助返鄉(xiāng)農(nóng)民工、大學(xué)生就業(yè)。國(guó)資委主任李榮融2008年12月25日在全國(guó)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理工作會(huì)議上表示，明年形勢(shì)嚴(yán)峻，要保持職工隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，盡力做到不裁員。2008年2月，英國(guó)政府決定暫時(shí)把諾森羅克銀行收歸國(guó)有。2009年6月22日，世界銀行發(fā)布《2009年全球發(fā)展金融》報(bào)告稱，%，%，其中，%，%，%?！瘪R克思在資本論中說(shuō)：“一切真正的危機(jī)的最根本原因，總不在乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。國(guó)際金融危機(jī)給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了機(jī)遇。資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)表明，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義，這不僅是科學(xué)的理論邏輯，也是客觀存在的趨勢(shì)。所有這些因素，雖然沒(méi)有改變整個(gè)資本主義制度的基本性質(zhì)，但確實(shí)在一定意義上顯示了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，正如馬克思所說(shuō)：“我把生產(chǎn)的歷史趨勢(shì)歸結(jié)成這樣‘本身內(nèi)一自然變化的必然性，造成對(duì)自身的否定’。當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化是資本主義的自我揚(yáng)棄，新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)在資本主義內(nèi)部進(jìn)一步成熟，資本主義進(jìn)一步向社會(huì)主義過(guò)渡。在資本主義產(chǎn)生至今的幾百年間，它經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段、私人壟斷資本主義階段、國(guó)家壟斷資本主義階段，今天已經(jīng)發(fā)展到國(guó)際壟斷資本主義階段。正確認(rèn)識(shí)資本主義，深入研究資本主義是成功推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。兩種制度在相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)、相互較量、相互影響、相互借鑒中度過(guò)了20世紀(jì)的歷史進(jìn)程。人民群眾是社會(huì)建設(shè)的受益者，也是社會(huì)建設(shè)的主體。尤其是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題。善待民生，就是要尊重群眾、關(guān)心群眾，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。四是加強(qiáng)監(jiān)察、監(jiān)督，加大反腐敗的力度。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)組織的參與，也是必不可少的。其次，從主體上看，解決民生問(wèn)題，黨和國(guó)家各級(jí)組織、最廣大人民、企業(yè)、社會(huì)組織責(zé)無(wú)旁貸。首先，從內(nèi)容上看，改善民生問(wèn)題，是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治生活利益、文化利益的系統(tǒng)工程。人的需要是客觀的。因此，著力保障和改善民生，正是順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)民意的戰(zhàn)略選擇。不同的利益群體對(duì)改革成本分?jǐn)偤褪找娅@得的不平衡性的加劇，不符合帕累托改進(jìn)原理，更不利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，甚至?xí)＜皥?zhí)政黨執(zhí)政合法性。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體形勢(shì)很好，但隨著我國(guó)由增量式改革向存量式改革的推進(jìn)，市場(chǎng)機(jī)制在帶來(lái)活力和效率的同時(shí)，也帶來(lái)了人們之間利益的分化和資源占有的不平衡，不平衡性實(shí)際上就是差異性。我國(guó)現(xiàn)階段民生問(wèn)題的凸現(xiàn)，是黨的執(zhí)政使命和人的需要的特點(diǎn)，特別是人的利益差異性擴(kuò)大、人的需要滿足程度差異性擴(kuò)大的客觀必然。改善民生，抓住了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的關(guān)鍵，抓住了解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡和影響社會(huì)和諧安定問(wèn)題的