【正文】 另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。過(guò)午后，走馬壇之墻下。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。《續(xù)文獻(xiàn)通考《金史三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。每射必發(fā)鼓以助其氣。禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”說(shuō)得香菱滿面通紅，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴，于是兩個(gè)人扭滾在地上。這個(gè)說(shuō)，我有觀音柳；那個(gè)說(shuō)我又羅漢松。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。歷代文人作品中對(duì)此多有描述?！薄赌耆A記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)?，及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門(mén)上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙清 金廷標(biāo) 群嬰斗草圖軸趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗?！稄V西民間音樂(lè)選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號(hào)子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來(lái)必定十分動(dòng)人。在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過(guò)。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫(huà)艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。湖上有龍舟，只是畫(huà)舫游船的一部分。也有的是游船式競(jìng)渡。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。婦女們平時(shí)是不出門(mén)的，如今也爭(zhēng)著來(lái)看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來(lái)，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸?！笨梢?jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)?、紗扎的）。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。”此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū) 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問(wèn)原因。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門(mén)，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”?！焙笫赖拿练?、吉祥葫蘆即源于此。端午也以桃印為門(mén)飾。五毒圖民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅?！蓖瑫r(shí)也在門(mén)上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。最早的如掛艾草于門(mén)，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣。北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺(古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇)蛇之患?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。《九歌又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。這是最古老的端午節(jié)俗之一。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕有節(jié)前送給自己的情郎。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品?！?荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類。多見(jiàn)于江南。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人。第五篇：端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)習(xí)俗【佩飾】健人，舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。除了以上15種端午節(jié)習(xí)俗外，還有吃打糕、打午時(shí)水、吃煎堆等習(xí)俗，在這就不一一介紹了。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。1拴掃把有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。1戴香包香囊一般佩戴在胸前，可以驅(qū)蟲(chóng)辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o(wú)毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。送扇子端午節(jié)又稱“女兒節(jié)”，過(guò)去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶著“端午擔(dān)”回到娘家來(lái)避一下，離開(kāi)時(shí)要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”。就是說(shuō)把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是