【正文】 ]江蘇題目: 話題作文鳳頭豬肚豹尾[要求:話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)]山東題目: 雙贏的智慧[要求:皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量過的木柱就被做短了，可木柱等材料都是進(jìn)貢的木材，非常珍貴，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面?！币覇柤诪槭裁匆@樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。一個(gè)人問丹麥物理學(xué)家玻爾：“你為什么能創(chuàng)造出世界一流的物理學(xué)派？”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略谖业膶W(xué)生面前暴露出我愚蠢的一面。④題目自擬。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（據(jù)《郁離子由于東甌話“火”和“虎”的讀音毫無區(qū)別，國君誤以為馮婦善于“撲火”，便以隆重的禮節(jié)從晉國請來了馮婦。十五、廣東卷閱讀下面的寓言，根據(jù)要求作文。③文體自選。制鏡、售鏡自有目的；買鏡、用鏡大有講究。詩的小引說：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。⑤不少于800字。[注意]①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用。在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。④題目自擬。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不過，我還有一個(gè)兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆。④不得抄襲。人 物：孔子 蘇軾 曾國藩 魯迅 史蒂芬④題目自擬。這則材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請你結(jié)合生活實(shí)際，以“材與非材”為話題，寫一篇文章。⑤不得抄襲。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。該調(diào)查認(rèn)為：人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會(huì)制約個(gè)人乃至社會(huì)、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展。②除詩歌外，其他文體不限。但中國目前的家庭教育，也存在不少問題。八、湖南卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。②立意自定。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。②除詩歌外，文體不限。（3）不要寫成詩歌。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。”哲學(xué)家又將他帶到鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。A：快樂的人生，也會(huì)有痛苦。C：快樂幸福是這樣得來的么？D：阿Q！請以“快樂幸福與我們的思維方式”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給洗染店老板，小女兒嫁給雨傘店老板。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（達(dá)⑥不得抄襲。②立意自定。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說?！沧⒁狻沉⒁庾远ǎ晃捏w自選；題目自擬；不少于800字；不得抄襲。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。所寫內(nèi)容必須在“誠信”的范圍之內(nèi)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。文體不限，題目自擬?？磥恚捎跇?biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正確答案。他們的研究表明：進(jìn)入大腦的信息經(jīng)過編碼貯存在一種化學(xué)物質(zhì)里，轉(zhuǎn)移這種化學(xué)物質(zhì)，記憶便也隨之轉(zhuǎn)移。芬奇的故事1981：材料作文“讀后感“：《毀樹容易種樹難》1982：命題“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”1983：看圖作文①說明一篇；②議論一篇漫畫《挖井》1984：材料作文——自擬題一段報(bào)道，關(guān)于怎樣寫作文1985：材料作文“致光明日報(bào)編輯部的信”關(guān)于環(huán)境污染問題1986：材料作文——“樹木所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢想！我們會(huì)在祖國的大地上種下愛與團(tuán)結(jié)的花朵。傳說中有一種鳥，是沒有腳的，它們只能永遠(yuǎn)不停地飛，累了就睡在風(fēng)里，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的時(shí)候。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。歷年高考作文6崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢。正如你無法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾獎(jiǎng)對(duì)他們的肯定是不能否定的的，標(biāo)準(zhǔn)因人而不同。倘若你以此為標(biāo)準(zhǔn)要求每一位工薪族、農(nóng)民工，怕是難人所難。李煜，倘若與開辟貞觀之治的李世民等明君對(duì)比，他不是一個(gè)明主，而是一個(gè)聲色犬馬歌舞升平的亡國之主。標(biāo)準(zhǔn)因人而異，廉頗率軍也能破敵軍，“拔石城”。子非魚，又何必曳尾?子非鳥，又何必高飛?生而為人，你不必曳尾，無需高飛。教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。念往昔，繁華競逐。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的`淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。您榮獲了“百年中國功勛人物”的表獎(jiǎng)，真可謂實(shí)至名歸，不愧為“神州干城”，在航天領(lǐng)域的奪目成就使您載譽(yù)至今，且必將傳之后世。在浩瀚神秘的太陽系中，此時(shí)此刻正飛行著二十多個(gè)由您組織研發(fā)的衛(wèi)星，不斷為祖國大地送來科學(xué)的福音。學(xué)成歸來，您已然是中國載人航天界的中堅(jiān)力量。不僅是國內(nèi)的科學(xué)界，美國的科學(xué)界也開始關(guān)注到了您發(fā)表的關(guān)于航天飛行器的科學(xué)論文。您出生在上世紀(jì)六十年代，頻繁的運(yùn)動(dòng)與極度的貧困并沒有消滅您的好學(xué)之心。吾輩應(yīng)以勞動(dòng)為基石，鑄就人生宏偉大廈。天眼設(shè)計(jì)師南仁東，以及迭起的代代勞模，點(diǎn)燃了生命的火焰，將勞動(dòng)之風(fēng)吹拂在華夏大地的每一個(gè)角落?！睂?shí)現(xiàn)個(gè)人的小目標(biāo)或是天下大同的宏愿，都要靠勞動(dòng)來鑄就。勞動(dòng)在成就自我的同時(shí)，也是對(duì)美德的培育。古有徽商辛勤勞動(dòng)成富商巨賈，今有褚時(shí)健灑汗農(nóng)田鑄就中國橙王的美名?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片。然人言紛紛，有人言科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，辛苦的勞動(dòng)不過是明日黃花，科技將會(huì)搭建安逸的溫床?！笆€之間兮，桑者閑閑矣。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。”處于香的環(huán)境，自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。環(huán)境的確影響著人。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則?！币灿腥藛栁遥骸罢\信是什么？”我說：“誠信是花，能給整個(gè)世界帶來芳香的花?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說，被教會(huì)關(guān)押，迫害長達(dá)八年！但也無法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠信危機(jī)，內(nèi)在誠信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。林則徐說：“觀操守，在利害時(shí)。誠信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。招聘者毫不猶豫地錄用了他。于是，在招聘的這一天，先后來了四位應(yīng)聘者。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。盡管還有意識(shí)形態(tài)的緊箍咒，統(tǒng)一思想的殘酷要求，在窒息著作文命題和學(xué)生寫作，自由表達(dá)的空間還很小，不能發(fā)揮學(xué)生酣暢淋漓的創(chuàng)造性。今日舉目四望，當(dāng)我們被胡編亂造的垃圾類勵(lì)志書包圍，很多成人都還靠勵(lì)志類書活著的時(shí)候，教育的不堪更是彰顯無遺。通過對(duì)以上四十四年一百三十一篇——肯定尚有遺漏，不過以后的補(bǔ)充，也不可能影響我對(duì)高考作文的基本判斷——高考作文的粗疏（因?yàn)橛行┲豢吹綐?biāo)題，未看到要求及給出的材料，故有可能分類不準(zhǔn)確）分類，勵(lì)志類、道德類、政治類所占比重是很重的，至于“其它類”也或多或少與這三類有關(guān)，只是不像上述三類那般用意彰顯。勵(lì)志類：我所報(bào)考的志愿是怎樣決定的（1954年）、我準(zhǔn)備怎樣做一個(gè)高等學(xué)校的學(xué)生（1955年）、我在勞動(dòng)中得到了鍛煉（1960年）、路（1977年，浙江）、不到長城非好漢（1977年，甘肅）、在我報(bào)考大學(xué)的時(shí)候、難忘的一天（1977年，寧夏）、攻書莫畏難、青松贊（1977年，云南）、讀后感：《畫蛋》達(dá)．芬奇的故事（1980年）、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（1982年）、看圖作文，漫畫《挖井》（1983年）、“致青年同學(xué)的一封信”，關(guān)于報(bào)考志愿的困惑和苦惱（1989年）、《堅(jiān)韌——我追求的品格》、《戰(zhàn)勝脆弱》任意選擇或不選擇，中心圍繞“心理承受能力”（1998年）、田中耕一獲獎(jiǎng)的啟示（2003年春季卷，上海）、相信自己與聽取別人的意見（2004年，全國卷一）、遭遇挫折和放大痛苦（2004年，全國卷二）、快樂幸福與我們的思維方式（2004年，全國卷三）、看到自己與看到別人（2004年，全國卷四）、材與非材（2004年，天津）、自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待（2004年，重慶）、談?wù)剬?duì)人生、事物的看法（2005年，湖北）、鳳頭豬肚豹尾（2005年，江蘇），共二十一篇。從到處空話套話、大話假話的作文來看，似可歸入公文之中，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)今不少公文就是做假的典范。八股文可憎的面目，歷來為人詬病，就連蘇軾這樣的文章高手，寫出來的《王省維歲》、《作周恭先作周孚先》、《惟圣罔念作狂惟狂克念作圣》、《君使臣以禮》等八股文，都令人生厭，了無生趣。在書中“其它”無法歸類的這一類里，他們收入了“八股文”，這樣的分類是否恰當(dāng)和科學(xué)，暫不在我的考慮之列。你要破壞我的穩(wěn)定，顛覆我的安全，是何居心？讓我再考一次，敬謝不敏。比考生寫作文揣度成人社會(huì)的廢話套話、大話假話，都來得費(fèi)勁，真可謂用心良苦。最后我把張鐵生當(dāng)作“粉絲”，認(rèn)作哥們，交了白卷。如果把高考弄成“歡樂總動(dòng)員”，讓這些不知甘苦的半大小子，白撿便宜，那我們這些成人不是很沒面子的飯桶么？雖然現(xiàn)在十三億人都普及了一個(gè)成語，掃盲成就舉世獨(dú)矚目，它叫與時(shí)俱進(jìn)。折騰孩子自然是我們的傳統(tǒng)，五十年來的偉大成就，便是將這傳統(tǒng)變成了國粹，而作文便是通向這項(xiàng)國粹的方便之門。1951年前政權(quán)新定，尚未來得及分身搞統(tǒng)一思想、窒息教育自由的全國統(tǒng)一高考——四九年前是各大學(xué)自行招考，沒有全國統(tǒng)一高考——因此所謂五十年來的高考作文命題，自然只能取個(gè)約數(shù)。第二篇：歷年高考作文之我見歷年高考作文之我見四九鼎革后，各個(gè)階段的教育特別是高等教育，所經(jīng)受的浮沉跌蕩，全憑操權(quán)柄者的主觀需要定奪一切，大有翻手為云，覆手為雨之勢。勿需舉例，只要你仔細(xì)看了話題作文所給定的材料，你會(huì)不由自上地跟著他們的要求和腳步挺進(jìn)，沒有絲毫的懷疑，更不會(huì)有反抗。這些致命傷是假、大、空，于身不親，不說人話。為了倡導(dǎo)“戰(zhàn)勝脆弱”，提倡一種所謂健康的生活，不惜讓學(xué)生變成沒有思考的木頭，變成聽廢話的垃圾桶。五：比傻秘技及其表演??我看四十四年來的作文命題，大部分都適合裝瘋賣傻。這種道德膨脹螺釘，隨處可見，就像全中國有多少墻壁，就有多少膨脹螺釘一樣。我們的道德教育總是因?yàn)榉谴思幢说乃季S范式，把活生生的人弄得灰頭土臉，自畫牢籠，陷入欲罷不能的泥淖。很多人有登山經(jīng)驗(yàn)的人，從技術(shù)上論證，覺得如此救助人的一幕不大可能發(fā)生，這且不表。這些命題使得考生寫作時(shí)多了些選擇余地，內(nèi)容的多樣性也相對(duì)得到了一定的展現(xiàn)。至于占一百二十六篇作文命題45．8%的“其它類”，大致可分成日常生活類、科普（幻）類、社會(huì)問題類等。通過對(duì)以上四十四年一百三十一篇——肯定尚有遺漏，不過以后的補(bǔ)充，也不可能影響我對(duì)高考作文的基本判斷——高考作文的粗疏（因?yàn)橛行┲豢吹綐?biāo)題，未看到要求及給出的材料，故有可能分類不準(zhǔn)確）分類，勵(lì)志類、道德類、政治類所占比重是很重的，至于“其它類”也或多或少與這三類有關(guān)，只是不像上述三類那般用意彰顯。勵(lì)志類：我所報(bào)考的志愿是怎樣決定的（1954年）