長(zhǎng)安大學(xué)2000年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試-wenkub.com
2024-10-25 12:44 本頁面
【正文】 fclose(fout)。﹜ for(i = 0。for(i = 0。if（argc!=3）﹛printf(“ You forgot to enter a filenamen”)。三、程序設(shè)計(jì)題假設(shè)一個(gè)文本文件中保存著100個(gè)整數(shù)，請(qǐng)將這100個(gè)整數(shù)按從小到大的順序?qū)懙搅硪粋€(gè)文本文件中去，并且在新文件中每10個(gè)整數(shù)占一行。scanf(“%d”，＆m)。下列程序完成的功能是什么？ include union ﹛int n。修改：（1）void swap(int *x, int*y)﹛ int t = *x。﹜//函數(shù)swap采用值傳遞，雖然將形參x和y交換了，但是并不影響到實(shí)參。if(ab)swap(a, b)。x = y。int i。②working =2。致良知。言意之辯。2002年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、釋詞齊物論即萬物之自虛理一分殊至良知俱分進(jìn)化二、翻譯三、簡(jiǎn)答怎樣分與評(píng)價(jià)王弼的一段話:“忘象者,乃得意者也。格物。06年中國(guó)哲學(xué) 論述題：從“能所”關(guān)系看王夫之的主客觀關(guān)系學(xué)說從嚴(yán)復(fù)、孫中山的認(rèn)識(shí)論看近代思維方式的確立康有為的變易進(jìn)化觀及近代進(jìn)化哲學(xué)梁?jiǎn)⒊闹形魅诤衔幕^ 簡(jiǎn)答題（名詞解釋）：“仁”的內(nèi)涵及影響反者道動(dòng)，弱者道用三表法孟荀人性論之比較“理一分殊”的思想源流及哲學(xué)實(shí)質(zhì)一物兩體知行合一 2007 簡(jiǎn)答：7選5 1荀子天道觀 2墨子三表法3韓非“緣道理以從事” 4范縝神滅論 5程朱理本論 6王守仁知行合一 7王夫之道器論 論述：1魏源哲學(xué)及近代特征 2嚴(yán)復(fù)和孫中山認(rèn)識(shí)評(píng)論3從孔子的仁學(xué)到孟子的仁政 4老子辯證思維及影響 2008 簡(jiǎn)答6選5 1簡(jiǎn)述孔子內(nèi)仁外禮2概述老子反者道之動(dòng)弱者道之用 3評(píng)化性起偽 4說言不盡意 5釋一念三千6談惟理為實(shí)與天下唯器的對(duì)立 論述1先秦道家思想綜述 2孔墨哲學(xué)思想異同3中國(guó)近代進(jìn)化論思想發(fā)展脈絡(luò) 4評(píng)大同書 2009 簡(jiǎn)答1孔子仁學(xué)思想 2墨子三表法 3荀子性惡論 4范縝神滅論 5程朱理本輪 論述1老子與易傳辯證思想比較 2嚴(yán)復(fù)孫中山認(rèn)識(shí)論思想評(píng)書 3中國(guó)近代進(jìn)化論思想概述 2001年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、釋詞心齋。張載“民胞物與”觀念分析。貞元六書。知行合一。道法自然。魏源的矛盾觀。故其始之有理，即于氣上見理；迨已得理，則自然成勢(shì)，又只在勢(shì)之必然處見理。學(xué)言下》 05 王艮明清理學(xué) 22 李贄★★★ 童心說98 02 童心即真心 01 黃宗羲★★★★ 天下為主君為客98 黃梨洲的社會(huì)史觀及其歷史地位99 《明夷待訪錄》 04 05 試述黃宗羲的社會(huì)歷史觀09 方以智★★★★★ 5 通幾護(hù)質(zhì)測(cè)之窮99 質(zhì)測(cè)即藏通幾00 01 08 《物理小識(shí)》 04 王船山 ☆☆☆★★★★★★形而上者非無形之謂既有形矣有形而后有形而上無形之上亙古今通萬變窮天窮地窮人窮物皆所未有者也故曰惟圣人然后可以踐形踐其下非踐其上也00 王夫之的辯證發(fā)展觀 02 王夫之的認(rèn)識(shí)論思想述評(píng) 04 行可兼知 05 簡(jiǎn)論王夫之“即民見天”的社會(huì)史觀。故有孝親之心，即有孝之理；無孝親之心，即無孝之理矣?！?08 二程★★ 惟理為實(shí) 07 “沖漠無朕，萬象森然已具，未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后。”《正蒙《荀子》 05 韓非子 ★ 1 凡理者方圓短長(zhǎng)粗靡堅(jiān)脆之分也故理定而物可得道也98 諸子 管子 孫子 漢唐部分 19 黃老學(xué)派 陸賈、賈誼 董仲舒★★ 五行 03 天人感應(yīng) 04 楊雄、桓譚 《白虎通》 王充★ 《論衡》99 王弼★★★★★ “三玄”01 玄學(xué) 04 王弼的“貴無論”評(píng)析。偽者,文理隆盛也。經(jīng)說下》 01 05 尚賢 06 兼愛 07 以類取，以類予 07 惠施★ 1 大同而與小同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂大同異98 公孫龍★★ 2 夫名實(shí)謂也知此之非（此）也知此之不在此也明不謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也99 《公孫龍子》篇目03 荀子 ★★★★★★★★★ 9（最近三年未考）化性起偽98 04 08 虛壹而靜98 00 荀況天道觀的基本內(nèi)容及其理論價(jià)值99 “故人之所以為人者非特以其二足而無毛也以其有辨也夫禽獸有父子而無父子之親有牝牡而無男女之別故人道莫不有辨。君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。何以聚人？曰財(cái)。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。猶其有物也，無已。物出，不得先物也，猶其有物也。惡乎不然，不然于不然?！丁?03 物無非物無非是?！薄睹献印?07 簡(jiǎn)論孟子的“盡心知天”說。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？ 09 孟子☆☆☆☆☆☆★★★9 四端00 得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也《孟子》 02 曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國(guó)家《孟子》 03 昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩(shī)云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也《孟子》 03 浩然之氣 04 莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也《孟子》 04 良知 07 “仁，人心
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