【正文】 西托夫斯基正是這種角色。另一種則在似乎并不宏大的表述中展示了一番又一番精彩的、出人意表的小道理?？雌饋硎孢m是代價最高的人類滿足之源——從對不可再生資源和對我們星球的破壞的角度來看。不過，將注意力重新集中到人身上，重新研究消費，這方面的貢獻是無人能匹敵的。但可惜作者只關(guān)注個人的自利動機，而比較少關(guān)注自然人本身也是社會人的雙重身份，所以更多的還是經(jīng)濟學(xué)家角度，而不是社會學(xué)家角度?？陀^地說，這里面有其可取的地方，他幫助我們認(rèn)識到，主流化帶來的快樂是不長久的，比如日趨庸俗的流行音樂。所以，舒適=平衡點，快樂=運動。以前經(jīng)濟學(xué)家在研究市場時，喜歡簡化問題，將人描述為“理性人”，純粹斤斤計較的自私機器。西托夫斯基在前言中說，這是他“進行寫作時最快樂的一本書”。無論其解釋是否正確，他的眼光是令人敬佩的。他認(rèn)為，要把快樂重新注入經(jīng)濟，最關(guān)鍵的就是人們更多地從事“以自身為目的的活動”。接著，西托夫斯基區(qū)分了舒適與快樂的不同，這為他在后文闡述美國這個“沒有快樂的經(jīng)濟”埋下了伏筆。換句話說，人們所接受的信息，必須既有新信息，又有老信息，這種老信息就叫做冗余。也就是說，尋求刺激和消費信息是生存的必需。人的一切行為的目的，就是盡量把自己的“喚起”水平維持在最佳水平上。馬歇爾曾經(jīng)說過，經(jīng)濟學(xué)既是一門研究財富的學(xué)問，也是一門研究人的學(xué)問。在本書中，作者的思想旅程起于經(jīng)濟學(xué)，也終于經(jīng)濟學(xué)，但他所關(guān)注的問題卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟學(xué)。再比如，寧愿失業(yè)也不愿做低級工作人員。其二是整體系統(tǒng)的調(diào)整對個體的依賴，增加對適應(yīng)著的依賴，適應(yīng)變遷的環(huán)境。教育不能改變?nèi)说谋灸埽梢詾楸灸芴峁┬碌臐M足渠道。讀后感：閱讀此書作者的睿智妙想給予了我深深的啟發(fā)，讓我體會到了所謂與世界接軌，在淺層次上是器物的、商品上的往來，深層次上則是思想的融匯、思想者們的交流。歐洲有更深厚的文化傳統(tǒng)，更重視美食、度假、咖啡館中的交流，等等?！敖?jīng)濟對人類幸福的貢獻是眾所周知的，但缺乏的是理解經(jīng)濟在人類滿足的整體框架中的位置，理解幸福的其他來源。文明創(chuàng)造了非暴力和勞作的刺激行為，開發(fā)出從事這些活動的技巧。“暴力似乎是發(fā)泄精力的本能的出口。”溫飽的廣泛解決，使得無聊成為普遍性的問題。核心觀點：《無快樂的經(jīng)濟》一書包含無窮多的睿智妙想?！本┐髮W(xué)社會學(xué)教授 鄭也夫背景:為什么美國經(jīng)濟史無前例的快速增長帶來的繁榮未能使它的受益者感到滿意。20世紀(jì)60年代，西托夫斯基在位于巴黎的經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）工作。第五篇：讀書筆記《無快樂的經(jīng)濟》——讀書筆記作者：提勃爾今天我們是可以隨便發(fā)誓而不怕誓言兌現(xiàn)，可孔子那個年代是怕的啊。南子是當(dāng)時衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政?！墩撜Z》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。章節(jié)內(nèi)容比較雜亂，每一篇不會固定講什么。我們的學(xué)校又明亮、又寬敞，可有些同學(xué)們卻不好好學(xué)，你對得起爸爸媽媽嗎？相反，雨來在三鉆兒家的豆腐房里上夜校，那里又舊又破，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。二小為了我們的祖國，竟然不惜犧牲，我為他那愛國的品質(zhì)所折服。要是換了我們，一定忍受不了這種痛苦，當(dāng)然會說出李大叔在哪里了。小英雄雨來讀后感今天，我讀了《小英雄雨來》這篇課文?！庇谑牵夷弥^，目不轉(zhuǎn)睛地盯著蚊子，時刻準(zhǔn)備著。這一舉動使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結(jié)果導(dǎo)致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。果不其然，一切都按套路進，老媽幫我蓋好被子，關(guān)上臺燈，腳步聲漸漸遠(yuǎn)去??我躺在床上，支起雙耳，靜聽外面的動靜，確定“安全”，便迫不及待的拿出我早已藏在枕頭下的愛書和竊讀工具——小型手電手電筒，如餓虎撲食一般，一頁、兩頁??貪婪的讀起來，正當(dāng)我迷于這一個個精彩故事情節(jié)時，突然感到房廳有動靜、那熟悉的腳步聲似乎離我越來越近，我只感到一陣頭皮發(fā)麻，以迅雷不及掩耳之勢將愛書、手電還有我自己一般腦兒藏進被窩，“砰，砰，砰”我的心狂跳不止??那腳步聲突然在我隔壁的書房停下，此時，我真正體會到那種“我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味！”七月的天山祖國的大好河山雄偉壯觀，它們代表我們中國的歷史悠久，博大物深。而且，我還認(rèn)為讀書是每個人在人生必須經(jīng)過的一條路。當(dāng)然，青春期教育是一項系統(tǒng)工程，家長對孩子要作生活的表率，給孩子以正確的指導(dǎo)；教師要關(guān)心學(xué)生的校內(nèi)外生活；社會也要多來關(guān)心青少年的成長，為他們營造一個良好的生活環(huán)境。青春期教育要以學(xué)生性健康發(fā)展為主線，以學(xué)生為本，讓學(xué)生民主理解，體驗接受，而不是跟蹤盯梢、棒打鴛鴦。其實應(yīng)該慎用“早戀”這個詞，最好不用，學(xué)生對這個詞普遍有逆反心理，應(yīng)該用“中學(xué)生戀愛”這個概念。饒雪漫的目的很明確，適合高中生，因為這是她的主要讀者，這樣的智慧怎不讓人佩服。我也發(fā)現(xiàn)了80，90后不被認(rèn)可的原因：他們的文字缺乏一種“震撼人心的力量”，太多的題材是華而不實的愛情故事。這本書中的八個故事，都來自夏令營中的八個女孩，八個女孩的故事各不相同，卻又都很心酸，有的是因為家庭，有的是因為父母教育方式的錯誤，有的是因為社會，總之從她們的身上我們可以吸取很多成長中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。不過她們還小，還渴望理解渴